奥芙弗雷德是基列共和国的一名使女。她是这个国家中为数不多能够生育的女性之一,被分配到没有后代的指挥官家庭,帮助他们生育子嗣。和这个国家里的其他女性一样,她没有行动的自由,被剥夺了财产、工作和阅读的权利。除了某些特殊的日子,使女们每天只被允许结伴外出一次购物,她们的一举一 动都受到“眼目”的监视。更糟糕的是,在这个疯狂的世界里,人类不仅要面对生态恶化、经济危机等问题,还陷入了相互敌视、等级分化和肆意杀戮的混乱局面。女性并非这场浩劫中唯一被压迫的对象,每个人都是这个看似荒诞的世界里的受害者。
被誉为“加拿大文学女王”的玛格丽特•阿特伍德是一位勤奋多产的作家,也是二十世纪加拿大文坛为数不多享有国际声誉的诗人。现居多伦多。
自上世纪六十年代中期起,阿特伍德便以持久旺盛的创作力不给评论界任何淡忘她的机会。她获得过除诺贝尔文学奖之外的大多数重量级国际文学奖,并被多伦多大学等十多所院校授予荣誉博士学位。她的作品已被译成三十多种文字。2017年,阿特伍德获卡夫卡奖和德国书业和平奖。
生儿育女,从个体上讲,关乎家庭幸福,是私人的事;若从整体来看,则关乎国家兴衰,是全社会的事。人口结构对社会、经济、资源各方面都有直接的影响,甚至改变全人类的未来生存状态,毕竟人类得以世代延续靠的就是繁衍生息。 如果人类面临严重的生育危机,该当如何呢?早在三十...
评分玛格丽特·阿特伍德拥有魔力。她的笔,如同阿拉贡的纳西尔圣剑,唤醒无数魂灵,如海潮般低低呜鸣,汇聚黑暗中的力量,遮蔽整个天空,风一般掠过众人的身心,冲散他,风干他,白骨乍现。 《使女的故事》是我读的第二本她的小说。扉页上有她的照片,更加印证了她魔法师的真实身...
评分 评分正因为所有事情都曾真实地发生过,禁止堕胎、月经警察、秘密处决、人口清洗,使得把它归类为科幻小说真的很讽刺。 喜欢看女性写女性,因为知道她的心里究竟在想什么,女人如此感性,被爱与欲望驱使着,盲信于人,善良而温顺,女人的恐惧又是根植于生命里的,渗透在生活所有缝隙...
评分生儿育女,从个体上讲,关乎家庭幸福,是私人的事;若从整体来看,则关乎国家兴衰,是全社会的事。人口结构对社会、经济、资源各方面都有直接的影响,甚至改变全人类的未来生存状态,毕竟人类得以世代延续靠的就是繁衍生息。 如果人类面临严重的生育危机,该当如何呢?早在三十...
永远不要忘记一件事:这本书里的每一个字,都曾真实地发生过!这绝对不是女权主义作品,更多的是指向权力本身。和电视剧在很多细节上不一样,剧情其实更压抑,尤其很多重要的心理描写电视剧里都没了(温水煮青蛙,红色感化、自我观念的变化等等)。只有对圣经极其熟悉或者完全不熟的人才能写出这个故事来,而阿特伍德大概是前者,而她又定是个知识量非常大的人,大量的双关谐音展现了她运用文字语言时的用心良苦。一个小瑕疵是过于细腻、文艺的描写在一定程度上稀释了氛围里的负面情绪,不过画面感太足了直接可以作为脚本来拍(不过这么开放式的结局让第二季怎么办啊??)!翻译棒!
评分在阿特伍德的故事中,悲剧不单属于女性,而是属于两性。政权在将男女关系置于极其不对等地位的同时,也扼杀了爱情的可能性。而在各种条件的催化下,对女性的物化找到了最原始的用途:移动子宫。我们于是看向今日,发觉如今我们所处的景况竟有一种近似的可怖。这是一种文明的倒退,却又确实是它发展之后产生的局面(对强奸的恐惧被当作监管的借口、性解放令传统主义者心生不满)。狡猾的设计者让女性仇视女性,令女性相互牵制,把大主教的后院们变成人性监狱。而可笑的是,拥有了绝对服从后,上层男人们居然怀念起了妓女。最后的远观式解读是一个谐趣讽刺,显示出我们历史研究中专注客观性而道德评判的缺失。但作者在本书中并未显示出更强的文学性,有些蹩脚和生涩,虽然以一种非线性形式叙说并层层设谜,情节的转换却显得僵硬而黏重,失去了应有的滑畅。
评分就是当下,或未来的现实啊,如果人们缺乏警惕~
评分有一个书里有,剧里没有的细节——天使军集体婚礼。没拍出来可惜,有种“一人一个女学生”的即视感。
评分在阿特伍德的故事中,悲剧不单属于女性,而是属于两性。政权在将男女关系置于极其不对等地位的同时,也扼杀了爱情的可能性。而在各种条件的催化下,对女性的物化找到了最原始的用途:移动子宫。我们于是看向今日,发觉如今我们所处的景况竟有一种近似的可怖。这是一种文明的倒退,却又确实是它发展之后产生的局面(对强奸的恐惧被当作监管的借口、性解放令传统主义者心生不满)。狡猾的设计者让女性仇视女性,令女性相互牵制,把大主教的后院们变成人性监狱。而可笑的是,拥有了绝对服从后,上层男人们居然怀念起了妓女。最后的远观式解读是一个谐趣讽刺,显示出我们历史研究中专注客观性而道德评判的缺失。但作者在本书中并未显示出更强的文学性,有些蹩脚和生涩,虽然以一种非线性形式叙说并层层设谜,情节的转换却显得僵硬而黏重,失去了应有的滑畅。
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