具体描述
内容提要
一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己最真切的感悟：
编辑推荐
不哭，不笑，也不痛骂，而只是理解，这才是阅读红楼梦的至高境界。
作者简介
欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。
目录信息
第一章 总论：经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”：读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ：忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ：时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆：文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹：没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨：追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界：版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章 神话的操演与破译 233
一、女娲补天：石头神话（贾宝玉） 234
二、娥皇女英与绛珠仙草（林黛玉） 264
第六章 作者的塔罗牌：“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣：个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶：个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶：贾府集体命运的暗示 349
五、物谶：两性婚姻关系的缔结 358
第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别：传播途径与闺阁接受的
双重性 381
二、结构缺陷：“千部共出一套” 389
三、情理缺陷：“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范：“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观：人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情：深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权：广度与高度 452
第九章 度脱模式：贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
二、度人者：一僧一道 465
三、启悟经历 480
第十章 总 结 503
附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
· · · · · · (收起)
读后感
社交媒体“知乎”上有一个热帖《如何看待〈红楼梦〉排在“死活读不下”榜单第一位》。一位网友“推荐红学学者欧丽娟老师讲《红楼梦》的公开课”，获得最多点赞。这名网友的理由是，“欧丽娟是我少见的学者。少见在于她是用 读者 视角去鉴赏《红楼梦》，而不是用 信徒 脑袋瞻仰 ...
评分凭借一己之力推翻百年来的旧说，从企图上说完全令人佩服，毕竟诸如《红楼梦》蕴含着“反封建”因素之类的意见已经很稳定了。然而一般的红学意见尚且不至于无力到可以被颠覆的程度，所以从研究者心得和方法的层面看看这部书还是有点意思。 个人觉得这部书是同类型著作——面向大...
评分 评分我自以为看过非常多红楼评书，可是，这本欧丽娟写的大观红楼，让我很难再提起兴趣去读其他评书。曹雪芹若是看到此本书，大概会长叹一声，被人误者久也，今之时代，竟有如此知吾心者，难也，吾于九泉亦可含笑矣。 吾向来看红楼，最爱之方面乃作者之文笔，但此书评论无过多涉及文...
评分我自以为看过非常多红楼评书，可是，这本欧丽娟写的大观红楼，让我很难再提起兴趣去读其他评书。曹雪芹若是看到此本书，大概会长叹一声，被人误者久也，今之时代，竟有如此知吾心者，难也，吾于九泉亦可含笑矣。 吾向来看红楼，最爱之方面乃作者之文笔，但此书评论无过多涉及文...
用户评价
当初在coursera上听过欧丽娟的讲课，真是别开生面。大陆这边动辄称红楼梦是反封建的，欧丽娟则认为这是追忆和忏悔之作，是青春的挽歌，是贵族家庭的挽歌，尘世人生的挽歌，结合曹雪芹的出身与经历，这个评价更公允客观
评分意思不大，错误不少。举个例子，台大版第185页/北大版第194页介绍庚辰本的成书年代“约在乾隆三十五年庚辰（1770）”，很明显这是错误的，应为乾隆二十五年庚辰，即1760年，其时曹雪芹尚在世，乾隆三十五年乃庚寅年，曹雪芹已去世六年了。其他错误如“己卯”作“己夕”或“已卯”，“曹雪芹”作“蓸季芹”，北大版若干繁体字未转换为简体字等等，真是岂有此理。曹家自曹振彦“从龙入关”后便世代为满洲包衣奴才，最鼎盛时充其量也就算个“富家”，何来“贵族”之说？
评分一些基本观点有其价值，比如红楼梦的主旨不是反封建，对礼教的态度也没有那么的敌视。但全书观点先行，东拉西扯，以西方文艺理论和古代文献频繁生硬堆砌，强为其观点背书，偏颇之处甚多。我注六经的方式解读红楼梦，就没有特别靠谱的。
评分纵横捭阖，但极其主观。举一例，欧老师讲到某版剧集安排黛玉遭下人冷眼后默默哭泣，突然说道“怎么可能？她会跑到贾母面前去哭的！”在欧老师眼里，林黛玉就是个小人，那论述的客观性从何而来？
评分一些基本观点有其价值，比如红楼梦的主旨不是反封建，对礼教的态度也没有那么的敌视。但全书观点先行，东拉西扯，以西方文艺理论和古代文献频繁生硬堆砌，强为其观点背书，偏颇之处甚多。我注六经的方式解读红楼梦，就没有特别靠谱的。
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