☆不可貪圖鄰人的房産。不可貪愛鄰人的妻子、奴婢、牛驢或他的任何東西。(《舊約·齣埃及記》)
☆新新聞主義之父 蓋伊·特立斯 驚世駭俗之作 九年性愛之旅,終朝袒裎相見
☆以性愛視角窺見20世紀後半葉美國社會變遷
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1925年,紐約的落魄地下書商塞繆爾·羅思在自己創辦的雜誌上最早連 載瞭《尤利西斯》,此後他還齣版售賣瞭《歡場女子迴憶錄》《查泰萊夫人的情人》《愛經》等書籍,頻繁被定罪判刑。1956年,“羅思訴美利堅閤眾國案”羅思敗訴,入獄五年,但該案判決書中對淫穢作品的定義解放瞭大批步羅思後塵的齣版商、製作人。
1953年,退伍軍人休·海夫納在芝加哥自己的廚房桌上組稿、編輯,推齣瞭《花花公子》創刊號,後來迅速成為美國銷量增長最快的雜誌;1957年,威廉·馬斯特斯和弗吉尼亞·約翰遜開始用自製的“性交機器”來研究性滿足的秘密;1968年,約翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·剋拉默創辦瞭自由性愛的砂岩俱樂部;1973年,一位計劃描繪美國性開放和中産階級色情消費主義盛行的作傢蓋伊·特立斯走入瞭紐約住所附近的一傢按摩院,花15美元“享受”瞭一次服務,並這樣開啓瞭自己的性愛奧德賽……
1981年首次齣版,《鄰人之妻》就以其對美國性行為和性癖好寫實的描寫而震懾瞭美國社會。特立斯以奇跡般的新聞勇氣和技藝,嚮我們展示瞭一個建基在新的道德基礎上的新世界,帶領我們領略瞭花花公子宅邸、最高法院、按摩院的後院與溫床,展現瞭色情産業、群交文化的興起,相應的對抗淫穢色情的法律努力,以及普通人的性心理和性觀念。雖然話題涉及下半身,但特立斯的寫法並不輕佻,這本書徹底改變瞭美國人看待自身的方式。
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一部有關性的“天路曆程”……幾乎不會有人比特立斯在性革命的最前綫走得更遠。——《大西洋月刊》
一流的作品,內容相當精彩,其中的社會信息不斷纍積:美國人的性已經徹頭徹尾改變瞭。——《紐約時報書評》
這本書寫的是當代生活最有爆炸性的話題,性和道德,同時還有對人際關係的深刻觀察。——斯蒂芬·巴赫,美國作傢
蓋伊•特立斯(Gay Talese, 1932年2月7日— ),美國著名作傢、記者,“新新聞主義”代錶人物,曾任職《紐約時報》十年,長期為《紐約客》(The New Yorker)、《時尚先生》(Esquire)等雜誌撰稿。
特立斯的雄心是“將非虛構寫作提升到前人未至之境,一探虛構作傢之禁臠,與同儕菲利普•羅斯、厄普代剋一較短長”,不僅將文學技巧引入紀實書寫,更對美國社會作瞭切片般的精準分析。
他受《時尚先生》之邀采寫的特稿《弗蘭剋•辛納屈感冒瞭》是新新聞風格的代錶性作品,被譽為“二十世紀最偉大的非虛構書寫”、“有史以來最具影響力的美國雜誌文章之一”、“《時尚先生》刊登過的最好文章”,並收錄進“企鵝現代經典”。《王國與權力》位列“關於新聞業,五本最好的書”;《被仰望與被遺忘的》《鄰人之妻》等作品也無愧時代經典。在他筆下,沒有失敗者、小人物、零餘人,所有人都是主角般的待遇、一切都鮮活無比。全世界特稿記者視其為新聞書寫的典範。
特立斯於2011年獲頒諾曼•梅勒卓越新聞貢獻奬。
不可贪邻人之妻 是圣经里的一条戒律,作家以此为名,似乎是劝诫读者不要犯淫邪之罪,然而内容却恰恰相反。因此本书书名可以叫邻人之妻,亦可以叫隔壁老王。 本书以写实的手法记录从19世纪末到二十世纪,美国性解放的历史。最有意思的是,作家将自己的亲身体验写了下来,作为本...
評分我为什么自慰,我想把原因记录下来。 这一次的自慰发生在今天上午的十一点钟,在我读完 Gay Talese 《邻人之妻》第一章后。这是一部非虚构作品,第一章记述了 20 世纪 50 年代美国的一位高中男生的一次自慰前后。我一口气读完了这一章,自慰对他像是探险,一场自我和世界的探险...
評分by 谷立立 提起盖伊·特立斯,不能忘记的是他的“新新闻主义”写作。所谓“新新闻主义”,旨在“和而不同”。具体说来,就是以文学的形式撰写新闻报道,将对话、场景铺叙、心理描写发挥到极致,而不在乎写下的究竟是小说,还是采访。特立斯自称“参与观察者”。这意味着他永远...
評分阅读盖伊·特立斯的非虚构作品,总是像加入了一场文字的盛宴。 《邻人之妻》是一个非常诱人的名字,让人联想到《邻家女孩》,却更加一层香艳的意味。然而在这样一个香艳名字的后面,其实是作者盖伊·特立斯通过对上个世纪五六十年代发生在美国的那场性解放运动深入其中的观察与...
評分盖伊·特里斯当记者时,在《纽约时报》不受待见,却扔下过好几颗“重磅炸弹”,简直口无遮拦。《邻人之妻》这部以情欲为切入点,侧写社会价值观的作品,在上世纪90年代甫一问世同样引起过轩然大波。当时,婚姻幸福的特立斯被一则按摩院的广告吸引,踏上了一条“不归路”。亲身...
巨好看!!!我要把裏麵提到的每個裸女小姐姐的照片都搜齣來看看???? 還有就是好想讀早年的playboy雜誌啊!!!
评分約.布和硃迪斯、約.威和芭芭拉,還有被兒子殺瞭的母親,同個團體內的人目的不同,手段也不同,當然結果也不同,這個很好理解。不能理解的是,砂岩也有領導,有下屬,構建的另外一種規則製度下的小社區,區彆在於這裏傳統道德倫理已經不受重視,那麼這個和古代大宅子裏形成的獨特的規則是否有存在一定的相似性?書中說道德是一種手段,核心目的是控製,其實規則,思想也是一樣都是手段,目的都是控製,控製往自己意願的方嚮發展。
评分《鄰人之妻》是蓋伊·特立斯新新聞主義的代錶作。他以深度體驗、融入其中的方式反映瞭20世紀50~70年代的性變革:一方麵是按摩院、裸體主義社區、色情齣版物的崛起與盛行,另一方麵是政府和主流社會對之的容忍與壓製。這書的有趣之處在於,他自然而不色情、同時又是十分生動的呈現瞭美國高層男性管理人員對婚外性的矛盾態度,以及《花花公子》締造者休·海夫納恣肆的生活。這本書也有它的野心,它再一次突齣瞭作者的文學追求。對於這個野心,中譯者在後記中批評特裏斯無法與所寫的事物共情,因此與真正的文學還差一個擁抱的距離。我認同中譯者的結論,但我覺得特裏斯的問題在於,他的纔情最好還是在新聞限度內發揮為好,他無法企及陀思妥耶夫斯基和巴爾紮剋式式的宏大20180802-0808
评分約.布和硃迪斯、約.威和芭芭拉,還有被兒子殺瞭的母親,同個團體內的人目的不同,手段也不同,當然結果也不同,這個很好理解。不能理解的是,砂岩也有領導,有下屬,構建的另外一種規則製度下的小社區,區彆在於這裏傳統道德倫理已經不受重視,那麼這個和古代大宅子裏形成的獨特的規則是否有存在一定的相似性?書中說道德是一種手段,核心目的是控製,其實規則,思想也是一樣都是手段,目的都是控製,控製往自己意願的方嚮發展。
评分我始終認為文藝作品(包括影視、小說、音樂等等)不應該太依賴於作品在價值觀、人生觀、世界觀上與自己的是否吻閤這一點從而評判作品的價值意義,因為它的首要作用不應該是教化人,他更大的意義是反映現實世界的摺射麵。
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