具体描述
当代思想巨匠提序导读
帕森斯、R.H.托尼、科林斯、卡尔贝格、京特•罗特……
综汇多版精要详注
完整收录德文原版、帕森斯英译本、卡尔贝格英译本研究精髓
名家译本，精善全面
阎克文经典译本，姊妹篇“新教教派与资本主义精神”，“最后的反批评”，臻准呈现
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《新教伦理与资本主义精神》是马克斯•韦伯最著名的著作之一。在这部作品中，韦伯提出了一个知名的论点：新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么新教教徒却是例外？
韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。
作者简介
马克斯•韦伯
Max Weber, 1864—1920
德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，社会学三大“奠基人”之一。先后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并参与魏玛共和国宪法的起草设计。主要著作包括：《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教》《古犹太教》，以及未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》等。
译者简介
阎克文
1956年生，山东大学当代社会主义研究所兼职教授，国家社科基金重大项目《马克斯•韦伯全集》翻译与研究骨干专家。主要译著包括：《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《君主论》《个人主义》《马克斯•韦伯传》（与王利平、姚中秋合译）、《民主新论》（与冯克利合译）等。
目录信息
英译者序 塔尔科特• 帕森斯（1930）
新版序言 塔尔科特• 帕森斯（1958）
前言 R. H. 托尼
导言 安东尼• 吉登斯
导读 兰德尔• 科林斯
导论 斯蒂芬• 卡尔贝格
《新教伦理—由来、根据和背景》绪论 京特• 罗特
宗教社会学序言
第一部分 问题
第一章 宗教归属与社会分层
第二章 资本主义精神
第三章 路德的“天职”观——研究的任务
第二部分 禁欲主义新教诸分支的实用伦理观
第四章 入世禁欲主义的宗教基础
A. 加尔文宗
B. 虔信派
C. 循道宗
D. 浸礼宗诸教派
第五章 禁欲主义与资本主义精神
注释
索引
附录
新教教派与资本主义精神
关于“资本主义精神”的反批评结束语
· · · · · · (收起)
读后感
自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...
评分针对版本：《新教伦理与资本主义精神》，广西师范大学出版社，2010年9月第1版，2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中，于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解，不足之处还望海涵，求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...
评分自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...
评分我手头上马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是三联1987年12月的版本，于晓和陈维纲等译，收录在由甘阳和刘小枫主持的“文化：中国与世界”编委会创办的“现代西方学术文库”丛书里。我是在2003年读大学期间偶然在旧书摊中淘到，自然大喜过望。上个世纪八十年代，甘阳...
评分【按语：重温《新教伦理与资本主义精神》，惊讶于此书享有的盛誉：此书基本上并非通俗的宗教社会学，而是深奥偏僻的神学伦理学，从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些（此世的、符合资本主义的）伦理观念。照说，这种教派式的神学伦理不仅...
用户评价
这个译本文字流畅，注释明确（尾注不太喜欢），且相关资料完备。 想法：思想的力量是极大的，物质与意识的关系需要重新审视，我认可韦伯的观点“新教的禁欲主义的理性精神以及他的世俗化（德语（breuf）英语（calling），将上帝的所赋予的任务与现实职业联系起来，将修道院取悦上帝转化为通过现实工作）孕育了近代“为工作而工作，不贪图享受的资本主义精神””。
评分这一版的导言，导读，导论以及绪论非常有价值，把韦伯这本书为什么遭受争议，韦伯为什么写这本书，韦伯的生平以及写书时的历史背景及对本书的影响都详细交代，对韦伯书里的思想精华也提纲挈领的概述了一遍。如果是懒人，光看这一部分就足够。回归本书，大体上讲的是新教或者说加尔文教派将劳动归于天职，而劳动这一天职如果成功将是上帝选民之一。再加上禁欲主义与财富积累相结合，获得道德上的认可，避免了宗教上对财富的攻击。精神方面解放思想，然后开始全力发展资本主义。但是却缺乏前瞻性，后期的消费主义，这个属于韦伯定义里的非理性资本主义产物，在当时已有端倪。在资本主义世界大行其道，并对其全球范围内的扩张产生了不可磨灭的作用，韦伯却没有予以论述
评分“专家已经没有精神，纵欲者也没有了心肝；但这具躯壳却在幻想着自己达到了一个前所未有的文明水准。”
评分这一版的导言，导读，导论以及绪论非常有价值，把韦伯这本书为什么遭受争议，韦伯为什么写这本书，韦伯的生平以及写书时的历史背景及对本书的影响都详细交代，对韦伯书里的思想精华也提纲挈领的概述了一遍。如果是懒人，光看这一部分就足够。回归本书，大体上讲的是新教或者说加尔文教派将劳动归于天职，而劳动这一天职如果成功将是上帝选民之一。再加上禁欲主义与财富积累相结合，获得道德上的认可，避免了宗教上对财富的攻击。精神方面解放思想，然后开始全力发展资本主义。但是却缺乏前瞻性，后期的消费主义，这个属于韦伯定义里的非理性资本主义产物，在当时已有端倪。在资本主义世界大行其道，并对其全球范围内的扩张产生了不可磨灭的作用，韦伯却没有予以论述
评分三天读得我精疲力尽但酣畅淋漓。这遍重读使我觉得我仿佛根本没读过...康康诚不我欺，这本子全到“一本把韦伯带回家”。Recap：传统资本主义精神与理性资本主义精神（为获利而获利）；路德引入天职观但未能把新教伦理推到极致（恩宠在于“处在天职位置”而非“天职成就”）；加尔文宗“得救预定论”通过树立超验神和弃绝忏悔和福音劝谕制造死亡孤独，从而反向激励了信仰的自我实现（信指导行，行反证信）；虔信派看重情感因素而施洗各派回避尘世耽于等待。有点错看韦伯的stahlhartes Gehäuse的阴郁了，他对verstehen和文化因素的关切是召唤我的点。Geisteswissenschaft的解释学传统原来源自德国。结尾他一不小心面对现代世界叹了口气露了破绽，而我觉得，我仿佛可以触到他了。
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