具体描述
当代思想巨匠提序导读
帕森斯、R.H.托尼、科林斯、卡尔贝格、京特•罗特……
综汇多版精要详注
完整收录德文原版、帕森斯英译本、卡尔贝格英译本研究精髓
名家译本，精善全面
阎克文经典译本，姊妹篇“新教教派与资本主义精神”，“最后的反批评”，臻准呈现
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《新教伦理与资本主义精神》是马克斯•韦伯最著名的著作之一。在这部作品中，韦伯提出了一个知名的论点：新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么新教教徒却是例外？
韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。
作者简介
马克斯•韦伯
Max Weber, 1864—1920
德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，社会学三大“奠基人”之一。先后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并参与魏玛共和国宪法的起草设计。主要著作包括：《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教》《古犹太教》，以及未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》等。
译者简介
阎克文
1956年生，山东大学当代社会主义研究所兼职教授，国家社科基金重大项目《马克斯•韦伯全集》翻译与研究骨干专家。主要译著包括：《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《君主论》《个人主义》《马克斯•韦伯传》（与王利平、姚中秋合译）、《民主新论》（与冯克利合译）等。
目录信息
英译者序 塔尔科特• 帕森斯（1930）
新版序言 塔尔科特• 帕森斯（1958）
前言 R. H. 托尼
导言 安东尼• 吉登斯
导读 兰德尔• 科林斯
导论 斯蒂芬• 卡尔贝格
《新教伦理—由来、根据和背景》绪论 京特• 罗特
宗教社会学序言
第一部分 问题
第一章 宗教归属与社会分层
第二章 资本主义精神
第三章 路德的“天职”观——研究的任务
第二部分 禁欲主义新教诸分支的实用伦理观
第四章 入世禁欲主义的宗教基础
A. 加尔文宗
B. 虔信派
C. 循道宗
D. 浸礼宗诸教派
第五章 禁欲主义与资本主义精神
注释
索引
附录
新教教派与资本主义精神
关于“资本主义精神”的反批评结束语
· · · · · · (收起)
读后感
以我的阅读经历，我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求，尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易，相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说，还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网，我还是选择了它作为我的阅读材...
评分在资本占有者中、在经营管理者中、以及在现代大型工商企业的高级工人中，都会发现一个事实：新教徒人数较多。 这是为什么？到底二者是什么关系 作者认为，宗教派别并非是经济状况的原因，它在某种程度上倒似乎是经济状况的后果。 那么，到底什么是新教的核心思想？ 首先，新...
评分http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解，特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义，但也有今儒东施效颦，认为儒教或所谓“东亚价值观”，对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
评分我手头上马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是三联1987年12月的版本，于晓和陈维纲等译，收录在由甘阳和刘小枫主持的“文化：中国与世界”编委会创办的“现代西方学术文库”丛书里。我是在2003年读大学期间偶然在旧书摊中淘到，自然大喜过望。上个世纪八十年代，甘阳...
评分【按语：重温《新教伦理与资本主义精神》，惊讶于此书享有的盛誉：此书基本上并非通俗的宗教社会学，而是深奥偏僻的神学伦理学，从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些（此世的、符合资本主义的）伦理观念。照说，这种教派式的神学伦理不仅...
用户评价
被马克斯韦伯这样勾引着的时光多么好。你就乖乖地被他牵着手走就是了。
评分迄今为止最完善的中译本
评分以弗洛伊德的问题域三刷。要看到韦伯的《新教伦理》只是其比较宗教社会学的一小部分，在《宗教社会学》中，韦伯将新教伦理扩大到由犹太教出现的入世禁欲主义，这种禁欲主义是高度祛魅、理性化的，人与世界有一种紧张，对感性或狂热充满敌意，力求以理性改造这个世界。在《新教伦理》中，韦伯依然赞美着具有新教精神的企业家，他们谨慎、理性、负责、有行动力，将生活安排的井井有条，新教产生出一种极具自主性的康德式个体（一方面，具有开启行动的能力，另一方面，也情感冷漠），却同时具有超越康德主义的责任伦理。但在更宏大的文明考察中，韦伯强调了这种宗教理性化僭越了性欲与审美的领域，导致了强烈的压抑。韦伯似乎在这两极中徘徊不定——一方面他肯定此种禁欲性格的个体，另一方面，他看到了禁欲对生活诸多领域的损害。如何思考这样的一种紧张？
评分被马克斯韦伯这样勾引着的时光多么好。你就乖乖地被他牵着手走就是了。
评分宗教从各个角度带来的力量还是大啊，最近和Netflix的异狂国度一同食用
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