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对这期感到失望，以为组稿能够呈现一种有说服力的多元主义论述框架，而作为生命政治的动保论述也能与之交汇出新的对话成果。结果，那批pro狩猎的老师毫不顾忌地操持文化相对主义、文化本质主义的话语来为“传统”辩护，甚至不惜借来在地历史议题中的反殖民话语，去混淆议题的核心。“你们动保都是西方殖民主义，猎杀动物就是反殖民。”剩下那些索性开口就说我不尊重动物的生命权利，然后balabala开始讲物种保育生态平衡。这么自说自话这会开来有啥意义？还是忍不住再看了看葛兆光老师那篇追击文。什么是贵朝新儒家，这就是贵朝新儒家。让他们自个在某个山洞里自娱自乐无论魏晋就好了。你看即便他们的国师梦没作完，他们的目标客户就已经学了不少。

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