具体描述
《原民狩獵的倫理省思》（思想33）的專輯是「原民狩獵的倫理省思」。
當代的動物倫理或生態保護的主張，與原住民的傳統生態智慧，原本都是朝向人與自然環境共生的理想，兩者並不衝突。但長期以來的原漢矛盾，往往讓動物保護的主張，涵括在所謂的強勢族群文化中，造成了壓迫原住民族文化的假象，引發了少數民族情感上的反彈，而失去了對話的可能。
《原民狩獵的倫理省思》（思想33）專輯，便是在「荒野中的救贖：邁向原住民狩獵與動物保護的衡平」論壇交鋒後，邀請其中幾位參與者根據演講撰寫的文章。本期另一個專輯是「大陸新儒學探究」，探討近年來大陸新儒學的發展。
《原民狩獵的倫理省思》（思想33）的訪談對象是王兵，探討電影在社會中的功能和需求。
作者简介
目录信息
在「波拿巴時刻」重讀托克維爾（龔克）
中國式普世與話語權（中島隆博）
原民狩獵的倫理省思
序言（吳宗憲）
是「荒野」還是「彼岸」？：從生態觀的差異談狩獵、保育及動物權保護的爭議（官大偉）
狩獵與動物保護：誰的荒野？誰的救贖？（朱增宏）
從《血色海灣》到法羅群島：論非原住民的鯨豚捕獵「文化」（林浩立）
原住民傳統文化尊重與野生動物保育交錯下之正念場（王毓正）
原住民獵場管理與野生動物保育的夥伴關係（裴家騏）
獵人都期待野生動物豐郁暢旺（浦忠勇）
馬克思主義的魔幻與寫實
幻象的湮滅（嚴搏非）
科拉科夫斯基的扛鼎之作：寫在《馬克思主義主要流派》中譯出版之前
大陸新儒學的魔幻與寫實
異想天開：近年來大陸新儒學的政治訴求（葛兆光）
蔣慶「儒門判教論」辨析（趙敬邦）
思想訪談
王兵訪談：豐富的電影關乎生命最基本的東西（王超華）
致讀者
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读后感
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用户评价
对这期感到失望，以为组稿能够呈现一种有说服力的多元主义论述框架，而作为生命政治的动保论述也能与之交汇出新的对话成果。结果，那批pro狩猎的老师毫不顾忌地操持文化相对主义、文化本质主义的话语来为“传统”辩护，甚至不惜借来在地历史议题中的反殖民话语，去混淆议题的核心。“你们动保都是西方殖民主义，猎杀动物就是反殖民。”剩下那些索性开口就说我不尊重动物的生命权利，然后balabala开始讲物种保育生态平衡。这么自说自话这会开来有啥意义？还是忍不住再看了看葛兆光老师那篇追击文。什么是贵朝新儒家，这就是贵朝新儒家。让他们自个在某个山洞里自娱自乐无论魏晋就好了。你看即便他们的国师梦没作完，他们的目标客户就已经学了不少。
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