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濫觴與勃興

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聶錦芳
中國人民大學齣版社
2017-7-21
455
118.00元
平裝
馬剋思主義研究論庫·第二輯
9787300244495

圖書標籤: 馬剋思  聶錦芳  馬剋思主義哲學  馬剋思主義  哲學  馬剋思主義及其研究  聶錦芳著作集  馬剋思主義研究論庫   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

本書將馬剋思的“中學材料—大學文學作品—哲學筆記—博士論文”作為一個文本單元統攝起來進行瞭詳盡的梳理和解讀,藉此勾勒齣馬剋思思想起源期的復雜狀況、演變軌跡、思維邏輯和後續效應。作為一種無形的“文化場”的“特裏爾傳統”,經韆年風雨洗禮仍巍峨聳立的古羅馬恢弘的建築及其所蘊含的宗教氛圍和情懷成為馬剋思成長的環境和背景;啓濛主義教育和大量人文經典滋潤著他年幼的心田,在“適閤抒情詩的年齡”,他“以情感來觀照人性、理解世界”,在愛中體味、追問、展示愛的功能和內涵、浪漫和睏境,最終意識到情感的局限性以及升華和超越的必要性;“迴到古希臘‘衰落’的時代”對“原子論”哲學的追尋,激發他對自由與必然、個體與總體、本質與現象、短暫與永恒、主體與客體等哲學原則進行瞭較為深入的分析,在此基礎上形成瞭一個初步成型的思維框架和“世界的哲學化同時也就是哲學的世界化”的理念。這些哲學思考、自我意識和價值取嚮對馬剋思在“《萊茵報》—《德法年鑒》時期”麵對復雜的社會現實展開的探索,以及更往後的“意識形態批判”和“政治經濟學轉嚮”産生瞭持久的影響。

本書大部分章節是在馬剋思故鄉特裏爾完成的,這也使作者的寫作和思考帶有獨特的感性體驗。

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著者簡介

聶錦芳,男,1966年生,北京大學哲學係教授、博士生導師。主要著作有:獨著《批判與建構:〈德意誌意識形態〉文本學研究》(2012)、《清理與超越——重讀馬剋思文本的意旨、基礎與方法》(2005)、《哲學形態的當代探索》(2002)、《哲學原論——經典哲學觀的現代闡釋》(1998);閤著《馬剋思〈資本論〉研究讀本》(2013)、《馬剋思主義哲學史》(2012)、《馬剋思主義哲學教程》(2003)、《超越“後發展”睏境》(2002);主編《“巴黎手稿”再研究:文獻、思想與曆史地位》(2014)、《馬剋思的“新哲學”——原型與流變》(2013)、《〈資本論〉及其手稿再研究:文獻、思想與當代性》(2013)等;發錶論文180餘篇。


圖書目錄


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用戶評價

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恩格斯在8月5日緻康拉德·施米特的信中指齣,馬剋思特彆反感把唯物主義、唯物史觀當作標簽,隻看重馬剋思主義哲學“依賴於物質存在的條件”而“排斥思想領域反過來對物質存在方式起作用”,把唯物史觀解讀為“經濟決定論”,使“唯物主義”這個詞成為“隻是一個套語”,“一把這個標簽貼上去,就以為問題已經解決瞭”。而在8月27日緻保爾·拉法格的信中恩格斯再次痛斥這樣的“馬剋思主義”者,設想“馬剋思大概會把海涅對自己模仿者說的話轉送給這些先生們:‘我播下的是龍種,而收獲的卻是跳蚤’”。馬剋思還發齣這樣的痛心之語:“你們應該明白:把馬剋思主義壟斷化並使它成為一種國傢宗教,就意味著卡爾·馬剋思精神的死亡,而這種精神正是他畢生研究和生活的靈魂之所在。”

評分

給一個本科生塞套馬恩全集、西方文學史、西方哲學史、德國史,寫得也能比這個強

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恩格斯在8月5日緻康拉德·施米特的信中指齣,馬剋思特彆反感把唯物主義、唯物史觀當作標簽,隻看重馬剋思主義哲學“依賴於物質存在的條件”而“排斥思想領域反過來對物質存在方式起作用”,把唯物史觀解讀為“經濟決定論”,使“唯物主義”這個詞成為“隻是一個套語”,“一把這個標簽貼上去,就以為問題已經解決瞭”。而在8月27日緻保爾·拉法格的信中恩格斯再次痛斥這樣的“馬剋思主義”者,設想“馬剋思大概會把海涅對自己模仿者說的話轉送給這些先生們:‘我播下的是龍種,而收獲的卻是跳蚤’”。馬剋思還發齣這樣的痛心之語:“你們應該明白:把馬剋思主義壟斷化並使它成為一種國傢宗教,就意味著卡爾·馬剋思精神的死亡,而這種精神正是他畢生研究和生活的靈魂之所在。”

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給一個本科生塞套馬恩全集、西方文學史、西方哲學史、德國史,寫得也能比這個強

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