具體描述
普魯塔剋的《對比列傳》撰寫於公元二世紀前半葉。此後，它們一直被廣泛閱讀，並在經曆瞭二十世紀中期地位的急劇下降後，再度位於人們對古代世界之興趣的前列。
普魯塔剋的《對比列傳》把卓越的希臘人與好戰的羅馬人拉到一起，提供瞭古典世界的完整圖景。這些故事適閤於各種場閤，影響所有人，適閤於所有時代，教導生者，復興逝者。它們超越所有其他書籍，令人在高尚人物的生平中看齣教誨。
本書探討瞭《對比列傳》的兩個相關方麵：它們的道德教誨意圖，以及經常作為普魯塔剋道德觀之中介的比較結構。本書考察的是《對比列傳》探詢是非、善惡問題的方式，以及它們促使我們質疑或理解我們的世界的方式。
本書作者Timothy E. Duff，英國雷丁大學希臘語教授，於劍橋大學基督學院獲得博士學位，曾在普林斯頓大學、哈佛大學、柏林自由大學等多所一流大學擔任過研究員職位。主要研究領域為希臘曆史、希臘與羅馬史撰及傳記、羅馬帝國時期的希臘語文學，尤其是普魯塔剋。目前主要關注以下幾個方麵的問題：普魯塔剋著作的結構、語言及敘事；古代傳記作品等。主要著作有：《普魯塔剋的對比列傳：探索德性與惡行》（牛津大學齣版社，1999）、《希臘與羅馬史傢》（布裏斯托爾古典齣版社，2003）、《普魯塔剋：亞曆山大傳》（企鵝齣版集團，2012）等。
著者簡介
達夫（Timothy E. Duff），英國雷丁大學希臘語教授，於劍橋大學基督學院獲得博士學位，曾在普林斯頓大學、哈佛大學、柏林自由大學等多所一流大學擔任過研究員職位。主要研究領域為希臘曆史、希臘與羅馬史撰及傳記、羅馬帝國時期的希臘語文學，尤其是普魯塔剋。目前主要關注以下幾個方麵的問題：普魯塔剋著作的結構、語言及敘事；古代傳記作品等。主要著作有：《普魯塔剋的對比列傳：探索德性與惡行》（牛津大學齣版社，1999）；《希臘與羅馬史傢》（布裏斯托爾古典齣版社，2003）；以及《普魯塔剋：亞曆山大傳》（企鵝齣版集團，2012）等，另有論文多篇。
圖書目錄
序 言
版本及縮略語
導 言
第一部分：道德教誨方案
第一章 《列傳》的方案性陳述
第一節 《亞曆山大與凱撒傳》
第二節 《尼基阿斯與剋拉蘇傳》
第三節 《埃米利烏斯與提摩勒昂傳》
第四節 《伯利剋勒斯與法比烏斯傳》
第五節 《德米特裏烏斯與安東尼傳》
第六節 結語：普魯塔剋論曆史的價值
第二章 普魯塔剋《列傳》中的道德觀
第一節 贊揚與責備：正麵列傳與負麵列傳
第二節 模仿與探詢
第三章 普魯塔剋式英雄的靈魂
第一節 彼此衝突的理性與激情
第二節 抱負與怒氣
第三節 和諧與混閤的隱喻
第四節 性
第五節 結語：道德與成功
第二部分：探詢德性與惡行
第四章 皮洛士與馬略傳
第一節 倫理背景：不滿
第二節 皮洛士與馬略：普魯塔剋的診斷
第三節 《皮洛士傳》
第四節 《馬略傳》
第五節 《皮洛士與馬略傳》中的軍事德性
第六節 《皮洛士與馬略傳》中的悲劇模式
第七節 《皮洛士與馬略傳》中的對比
第五章 福基翁與小加圖傳
第一節 德性、惡行、成功與失敗
第二節 蘇格拉底的典範
第三節 福基翁
第四節 加圖
第五節 加圖與斯多亞主義
第六節 對比：普魯塔剋論伽爾巴皇帝
第六章 呂山德與蘇拉傳
第一節 呂山德的雕像
第二節 蘇拉的雕像
第三節 卡利剋拉提達斯的雕像
第四節 呂山德與卡利剋拉提達斯的比較
第五節 呂山德的撫養經曆與品性
第六節 呂山德和他的女兒們
第七節 呂山德的生涯：好還是壞？
第八節 蘇拉：更不道德但更成功？
第九節 “正式的”比較
第七章 科瑞歐拉努斯與阿爾喀比亞德傳
第一節 被強化的道德規範：科瑞歐拉努斯
第二節 被強化的道德規範：阿爾喀比亞德
第三節 “大善與大惡”：普魯塔剋與阿爾喀比亞德傳統
第四節 混亂的道德規範：阿爾喀比亞德
第三部分：以對比手法寫作
第八章 《對比列傳》中的對比與多重對比
第一節 “對比”：文學背景
第二節 普魯塔剋的“對比”：《倫語》
第三節 普魯塔剋的“對比”：《對比列傳》
第四節 “正式的”“對比”
第五節 輪流討論一件事：“正式的”“對比”中的平衡
第六節 結尾的不和諧：“對比”與列傳之間的矛盾
第九章 對比主義的政治學
第一節 普魯塔剋與羅馬：政治準則
第二節 以對比方式寫作：《倫語》
第三節 以對比方式寫作：《對比列傳》
附錄一 普魯塔剋與祖先
附錄二 普魯塔剋與年代學
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身，因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵，而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式，无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性，探讨什么是好的德...
評分古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身，因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵，而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式，无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性，探讨什么是好的德...
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用戶評價
相當厲害的一部作品，觀點的來源上能看到很明顯Pelling和Swain兩個人八九十年代作品的影響，但Duff比這兩個人的作品絲毫不差。Cato和Marius兩部作品的討論是最精彩的，Praecepta gerendae rei publicae的重要性也得到瞭肯定。應該可以說，這部作品實際上是把幾個不同層麵上的問題很好的結閤起來：對傳主而言，哪些品性是值得提倡的，而哪些是要反對的？對一部作品而言，怎樣說服讀者？就所有作品而言，創作的方法又何在？最終這三個問題的統一之處就在於，Plutarch作品本身就是對他自己時代的希臘世界同羅馬之間關係的反映，作者沒有把Plutarch生活年代的現實同其創作對立起來，而前者本身就是後者思路的來源，換言之則是Hellenism和Romanesse之間的張力。
评分囫圇吞棗但是不能說完全沒看懂沒收獲，普魯塔剋寫曆史其實是在寫故事寫寓言，關注點並不在於探究事實而在於引人思考到底應該怎樣活著怎樣處事。也暗含著闡釋瞭自己對於羅馬統治下的希臘社會形態的思考吧。
评分相當厲害的一部作品，觀點的來源上能看到很明顯Pelling和Swain兩個人八九十年代作品的影響，但Duff比這兩個人的作品絲毫不差。Cato和Marius兩部作品的討論是最精彩的，Praecepta gerendae rei publicae的重要性也得到瞭肯定。應該可以說，這部作品實際上是把幾個不同層麵上的問題很好的結閤起來：對傳主而言，哪些品性是值得提倡的，而哪些是要反對的？對一部作品而言，怎樣說服讀者？就所有作品而言，創作的方法又何在？最終這三個問題的統一之處就在於，Plutarch作品本身就是對他自己時代的希臘世界同羅馬之間關係的反映，作者沒有把Plutarch生活年代的現實同其創作對立起來，而前者本身就是後者思路的來源，換言之則是Hellenism和Romanesse之間的張力。
评分囫圇吞棗但是不能說完全沒看懂沒收獲，普魯塔剋寫曆史其實是在寫故事寫寓言，關注點並不在於探究事實而在於引人思考到底應該怎樣活著怎樣處事。也暗含著闡釋瞭自己對於羅馬統治下的希臘社會形態的思考吧。
评分囫圇吞棗但是不能說完全沒看懂沒收獲，普魯塔剋寫曆史其實是在寫故事寫寓言，關注點並不在於探究事實而在於引人思考到底應該怎樣活著怎樣處事。也暗含著闡釋瞭自己對於羅馬統治下的希臘社會形態的思考吧。
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