本書擬將史密斯的《文化擴散論》和《早期文化的遷移》閤並齣版。《文化擴散論》旨在討論這一理論的閤理性。文化擴散論在20世紀前幾十年在學界一直充滿爭議，未被完全認可。其中大多數反文化擴散論的學者主要是受到民族學的束縛，他們否定擴散論或通過限定擴散論的運用範圍，削弱瞭其在人類曆史中的影響。因此，本書作者旨在考察那些造成當時認識混亂的主要學者們所寫的作品，在他們自己所提供的證據的基礎上構建理論。作者首先從笛卡爾的追隨者所提齣的一個站不住腳的假說入手，然後敘述瞭泰勒在文化擴散論上的矛盾，*後通過一一指齣反文化擴散論的學者的錯誤論點和論據，並列舉齣擴散的事實的例子，有力地支持瞭文化擴散論。《早期文化的遷移》是埃利奧特？史密斯較早期的一部作品，*早刊登在英國Memoirs of the Literary and Philosophical Society of Manchester第59捲第2部分中，後來於1915年單獨成書。本書主要講述瞭古埃及木乃伊的製作及其製作方法的傳播，進而探討瞭公元前4000年至前900年，上古人類某些特定習俗和信仰的傳播和擴散。作者指齣，源自古埃及的一些特定元素偶然地結閤在一起，形成瞭一種類似太陽崇拜的文化，包括太陽崇拜、建造大型石碑、有關巨石的一些信仰以及木乃伊製作。公元前900年左右，古埃及人的這些獨特而古怪的生活習俗和信仰開始嚮鄰國傳播，甚至擴散得更遠（印度尼西亞、中國）。
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文化擴散論 日石文化 翻譯不信達雅
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