具体描述
- 编辑推荐 -
·杜尚的《泉》、马勒维奇的《黑方块》、蒙德里安的格子画……这些艺术作品的创新究竟有何意义？它们的文化价值究竟从哪儿来？
·著名艺术评论家、策展人鲍里斯•格罗伊斯为我们创设了一个广阔的思考空间，使一系列关于神圣和世俗（什么才算是文化？）、传统和断裂（文化如何进入档案库？），以及时尚和历史之间关系的话题得以展开。
·格罗伊斯擅长将不同的哲学传统（从法国后结构主义到现代俄罗斯哲学）融入他具有启示意义的分析中，这些问题直指当今文化生产的核心，展现出他极其宽广的思想维度。
- 内容简介 -
本书探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题：创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断被要求去创造新的东西。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化。“新”的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之间的关系，而不是以它和文化以外的现实之间的关系所决定的。这就意味着在文化中，创新其实是一种重估价值的过程，从本质上说，创新是一种经济层面上的运作过程。而每个希望参与到社会生活中去的人都在参与这种价值交换。
对格罗伊斯来说，创新是一种对文化的否定式适应。艺术品和文化传统之间的关系及其在多大程度上可以否定性来适应传统成为了评价艺术作品的主要标准。因此，世俗和日常的领域如今可以进入文化档案库。一个最好的例子就是杜尚的现成品。本书通过对新与旧、日常和文化之间辩证关系的探讨，展现了艺术和理论是如何获得文化价值的过程。
作者简介
- 作者简介 -
鲍里斯·格罗伊斯（Boris Groys）是当今文化和艺术评论界最有影响力的人物之一。他是哲学家、艺术评论家、媒体理论家，尤其因他对晚期苏联后现代艺术和文学的研究而享誉国际。他的写作涉及当代文化和艺术的广阔领域，并在从法国后结构主义到现代俄罗斯哲学的各种思潮中汲取灵感。他现任教于纽约大学艺术史学系。
- 译者简介 -
潘律，德国拜罗伊特大学跨文化研究硕士、香港大学比较文学系博士。现任香港理工大学中国文化学系助理教授，主要研究方向为现当代中国及东亚视觉文化和艺术、空间记忆，以及媒体理论。曾在柏林科技大学、哈佛燕京学社、福冈亚洲美术馆和柏林艺术与都市研究中心担任访问研究者和艺术家。
目录信息
总 序
中译本序
前 言
导 言
第1部分 档案库里的新
在过去和未来之间的新
新并不只是他者
新既不来自市场，也不来自本真性
新不是一个乌托邦
新作为一种宝贵的他者
新和时尚
新并非原始差异的结果
新并非人类自由的产物
第2部分 创新的策略
文化档案库和世俗空间之间的价值界线
创新作为价值重估的过程
创新和创造力
杜尚的“现成品”
否定性适应
生态学式的反驳
增值与贬值
第3部分 创新的交换
交换的文化经济
创新交换与基督教
对创新交换的各种解读
文化价值的界线与社会不公正
思想作为创新交换
作者
· · · · · · (收起)
读后感
本书探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题：创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断被要求去创造新的东西。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化。“新”的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之...
评分本书探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题：创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断被要求去创造新的东西。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化。“新”的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之...
评分本书探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题：创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断被要求去创造新的东西。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化。“新”的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之...
评分试图为艺术的体制建立某种模型的尝试其来有自：无论是阿瑟·丹托、乔治·迪基抑或是霍华德·贝克尔与布尔迪厄，甚至是更早的《传统与个人才能》，似乎都试图让文艺与古老的现实主义信条脱钩，转而把艺术呈现为一种不断自证的场域或制度。格罗伊斯的这本书是把这类工作的逻辑推...
评分本书探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题：创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断被要求去创造新的东西。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化。“新”的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之...
用户评价
粗略来看，Boris讨论了艺术实践和理论话语这两方面的文化创新，后者提升了这本书的价值（用Boris的话来说）。在艺术实践部分，杜尚的现成品成为艺术，是因为他在作品中摆置了真理，呈现了他的世界；也是因为他通过否定性适应，提升了庸常世俗之物（小便器）的价值，将其代入了文化档案库之中，使其成为“新”。而这便暗合（后）现代的理论话语中对庸常生活（everyday life）的引入。Boris将视野投向了马克思、弗洛伊德、德里达、尼采和海德格尔，在论述“创新的价值交换是一种牺牲也是一种占领”后，对（后）现代思想、哲学进行了一番文化经济的论述，即这些思想和哲学是如何价值被提升从而登堂入室的。显然，这超越了单纯论述艺术的创新机制的具体层面，而抵达了对后现代生存境况的思考。
评分什么是“新”意味着什么是价值，也就是“新”究竟有什么意义。“新”不是一种发现和创造，而是某些人们经常见到喝想当熟悉的东西的价值发生了变化。所以科技相关的不是创新，而是改进（各种功能上的变化）。但是艺术品可以在世俗语境和文化语境之间直接获得新的定义。这本书的可贵之一就在于格罗伊斯提出了创新交换理论，不再创造新的术语和理论神话，强调“新”是文化喝世俗世界之间界线的变化。创新首先总是对传统的重复，到创新交换种个体的特性是最重要的一部分。薄而精的一本书，第一章“新”与各个概念之间的区分很精彩
评分有悟性的同学不仅能从这本书里了解当代艺术的价值评判逻辑，还能学到做理论的新思路（如何在理论传统和世俗世界中寻找连接点）。
评分从文化档案库和世俗世界之间的不稳定界线来理解新，新意迭出，感觉还是建基于杜尚的现成品艺术，据此对与其相关的政治文化现象进行了更深的开掘。译笔流畅，读来舒服。
评分被“新”没了顶的我们，需要这本书来醒脑提神。
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