具体描述
冯友兰，一个在中国现代哲学史上最先具备哲学史家资格的学者：他筚路蓝缕，前驱先路，第一个写成了完整的中国哲学史通史类著作，把中国哲学史研究推进到一个全新的阶段，为现代中国哲学史学科的创设作出了划时代的贡献。
本书介绍了冯友兰不平凡的一生。
作者简介
目录信息
引言
第一章 少年时代
一、“复盛馆”冯家
二、清水河边
三、武昌家塾
四、崇阳的日子
五、唐河高小
第二章 中学时代
一、中州公学
二、中国公学
三、心仪北大
第三章 北大学子
一、初临沙滩
二、学问天地
三、告别红楼
第四章 赫贞江畔
一、初抵纽约
二、神交柏格森
三、拜访泰戈尔
四、沉思赫贞江
第五章 水木清华
一、重返开封
二、燕京教坛
三、清华园中
四、抗战烽火
五、游欧泛思
六、保定监狱
第六章 南渡岁月
一、长沙临时大学
二、西南联大
三、“贞元六书”
四、联大校歌
五、凤凰涅槃
第七章 晚年坎坷
一、接而不管
二、“弃妇”心态
三、四级教授
四、“家有万贯”
五、学术良心
六、“一面白旗”
七、旧史新编
第八章 旧邦新命
一、“文革”前夜
二、“反动权威”
三、解除劳教
四、“批林批孔”
五、重入炼狱
六、“心怀四化”
后记
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
该书是“民盟历史人物丛书”，作者似乎不是写哲学家，而是写一个民主党派人士，呵呵。哲学家的传记居然看不到哲学家的大致哲学演变，也是啧啧怪事。当然，有一点还可以，那就是对西南联大校歌的作者之考证。到底是罗庸还是冯友兰？作者分析考证算是公允。重要证据有二：一是，朱自清日记记载“冯的歌词早为大家所接受。”二是，《国立西南联大纪念碑碑文》作者是冯友兰，碑文下面连着铭词，而铭词与校歌大体一致，如果校歌是罗庸写的，那就不该是“冯友兰文，闻一多篆，罗勇书丹。”很多人讨厌冯友兰的晚节，进而更愿意相信这么好的校歌是罗庸写的，才会有这么一场争论。[坏笑]
评分该书是“民盟历史人物丛书”，作者似乎不是写哲学家，而是写一个民主党派人士，呵呵。哲学家的传记居然看不到哲学家的大致哲学演变，也是啧啧怪事。当然，有一点还可以，那就是对西南联大校歌的作者之考证。到底是罗庸还是冯友兰？作者分析考证算是公允。重要证据有二：一是，朱自清日记记载“冯的歌词早为大家所接受。”二是，《国立西南联大纪念碑碑文》作者是冯友兰，碑文下面连着铭词，而铭词与校歌大体一致，如果校歌是罗庸写的，那就不该是“冯友兰文，闻一多篆，罗勇书丹。”很多人讨厌冯友兰的晚节，进而更愿意相信这么好的校歌是罗庸写的，才会有这么一场争论。[坏笑]
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