馮友蘭

馮友蘭 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:群言齣版社
作者:田文軍
出品人:
頁數:532
译者:
出版時間:2014-10
價格:68.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787802566286
叢書系列:民盟曆史人物曆史文獻叢書(精裝)
圖書標籤:
  • 馮友蘭
  • 知識分子
  • 史料考辨
  • 哲學
  • 中國哲學
  • 馮友蘭
  • 曆史哲學
  • 近現代哲學
  • 文化
  • 思想史
  • 學術
  • 傳記
  • 中國近現代史
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具體描述

馮友蘭,一個在中國現代哲學史上最先具備哲學史傢資格的學者:他篳路藍縷,前驅先路,第一個寫成瞭完整的中國哲學史通史類著作,把中國哲學史研究推進到一個全新的階段,為現代中國哲學史學科的創設作齣瞭劃時代的貢獻。

本書介紹瞭馮友蘭不平凡的一生。

著者簡介

圖書目錄

前言
引言
第一章 少年時代
一、“復盛館”馮傢
二、清水河邊
三、武昌傢塾
四、崇陽的日子
五、唐河高小
第二章 中學時代
一、中州公學
二、中國公學
三、心儀北大
第三章 北大學子
一、初臨沙灘
二、學問天地
三、告彆紅樓
第四章 赫貞江畔
一、初抵紐約
二、神交柏格森
三、拜訪泰戈爾
四、沉思赫貞江
第五章 水木清華
一、重返開封
二、燕京教壇
三、清華園中
四、抗戰烽火
五、遊歐泛思
六、保定監獄
第六章 南渡歲月
一、長沙臨時大學
二、西南聯大
三、“貞元六書”
四、聯大校歌
五、鳳凰涅槃
第七章 晚年坎坷
一、接而不管
二、“棄婦”心態
三、四級教授
四、“傢有萬貫”
五、學術良心
六、“一麵白旗”
七、舊史新編
第八章 舊邦新命
一、“文革”前夜
二、“反動權威”
三、解除勞教
四、“批林批孔”
五、重入煉獄
六、“心懷四化”
後記

· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

該書是“民盟曆史人物叢書”,作者似乎不是寫哲學傢,而是寫一個民主黨派人士,嗬嗬。哲學傢的傳記居然看不到哲學傢的大緻哲學演變,也是嘖嘖怪事。當然,有一點還可以,那就是對西南聯大校歌的作者之考證。到底是羅庸還是馮友蘭?作者分析考證算是公允。重要證據有二:一是,硃自清日記記載“馮的歌詞早為大傢所接受。”二是,《國立西南聯大紀念碑碑文》作者是馮友蘭,碑文下麵連著銘詞,而銘詞與校歌大體一緻,如果校歌是羅庸寫的,那就不該是“馮友蘭文,聞一多篆,羅勇書丹。”很多人討厭馮友蘭的晚節,進而更願意相信這麼好的校歌是羅庸寫的,纔會有這麼一場爭論。[壞笑]

评分

該書是“民盟曆史人物叢書”,作者似乎不是寫哲學傢,而是寫一個民主黨派人士,嗬嗬。哲學傢的傳記居然看不到哲學傢的大緻哲學演變,也是嘖嘖怪事。當然,有一點還可以,那就是對西南聯大校歌的作者之考證。到底是羅庸還是馮友蘭?作者分析考證算是公允。重要證據有二:一是,硃自清日記記載“馮的歌詞早為大傢所接受。”二是,《國立西南聯大紀念碑碑文》作者是馮友蘭,碑文下麵連著銘詞,而銘詞與校歌大體一緻,如果校歌是羅庸寫的,那就不該是“馮友蘭文,聞一多篆,羅勇書丹。”很多人討厭馮友蘭的晚節,進而更願意相信這麼好的校歌是羅庸寫的,纔會有這麼一場爭論。[壞笑]

评分

該書是“民盟曆史人物叢書”,作者似乎不是寫哲學傢,而是寫一個民主黨派人士,嗬嗬。哲學傢的傳記居然看不到哲學傢的大緻哲學演變,也是嘖嘖怪事。當然,有一點還可以,那就是對西南聯大校歌的作者之考證。到底是羅庸還是馮友蘭?作者分析考證算是公允。重要證據有二:一是,硃自清日記記載“馮的歌詞早為大傢所接受。”二是,《國立西南聯大紀念碑碑文》作者是馮友蘭,碑文下麵連著銘詞,而銘詞與校歌大體一緻,如果校歌是羅庸寫的,那就不該是“馮友蘭文,聞一多篆,羅勇書丹。”很多人討厭馮友蘭的晚節,進而更願意相信這麼好的校歌是羅庸寫的,纔會有這麼一場爭論。[壞笑]

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該書是“民盟曆史人物叢書”,作者似乎不是寫哲學傢,而是寫一個民主黨派人士,嗬嗬。哲學傢的傳記居然看不到哲學傢的大緻哲學演變,也是嘖嘖怪事。當然,有一點還可以,那就是對西南聯大校歌的作者之考證。到底是羅庸還是馮友蘭?作者分析考證算是公允。重要證據有二:一是,硃自清日記記載“馮的歌詞早為大傢所接受。”二是,《國立西南聯大紀念碑碑文》作者是馮友蘭,碑文下麵連著銘詞,而銘詞與校歌大體一緻,如果校歌是羅庸寫的,那就不該是“馮友蘭文,聞一多篆,羅勇書丹。”很多人討厭馮友蘭的晚節,進而更願意相信這麼好的校歌是羅庸寫的,纔會有這麼一場爭論。[壞笑]

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該書是“民盟曆史人物叢書”,作者似乎不是寫哲學傢,而是寫一個民主黨派人士,嗬嗬。哲學傢的傳記居然看不到哲學傢的大緻哲學演變,也是嘖嘖怪事。當然,有一點還可以,那就是對西南聯大校歌的作者之考證。到底是羅庸還是馮友蘭?作者分析考證算是公允。重要證據有二:一是,硃自清日記記載“馮的歌詞早為大傢所接受。”二是,《國立西南聯大紀念碑碑文》作者是馮友蘭,碑文下麵連著銘詞,而銘詞與校歌大體一緻,如果校歌是羅庸寫的,那就不該是“馮友蘭文,聞一多篆,羅勇書丹。”很多人討厭馮友蘭的晚節,進而更願意相信這麼好的校歌是羅庸寫的,纔會有這麼一場爭論。[壞笑]

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