具體描述
【內容簡介】
加速增長的復雜性超過瞭人腦發展齣應對世界的新技能的速度，這種現象自古已然，於今尤甚。瑪雅文明、高棉文明、羅馬帝國的盛衰，深刻反映齣人類在麵對危機時治標不治本的短視和欲速而不達的狹隘。問題並沒有得到最終解決，在長期的曆史發展過程中，反而導緻更加惡劣的後果，終 於，人類文明走到崩潰的邊緣，人類整體的生存和滅亡成瞭真正的問題。
在深夜中保持警覺和清醒的人，在危機到來的時刻，敲響警戒和召喚的鍾聲，激勵人們共同參與到一個關乎自身的偉大行動中。本書正是這個“守夜人的鍾聲”。以史為鑒，運用社會學理論並引證生物學的最新研究成果，作者揭示瞭使人類麵臨認知門檻的根源性因素——非理性反對、指責個人、假關聯、筒倉式思維和極端經濟學這五大超級文化基因，闡明瞭洞見式思維的必要意義，指引人們在解決文明危機的道路上找到瞭一個突破口。
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“見識叢書”
《時間地圖：大曆史，130億年前至今》
《太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》
《革命的年代：1789—1848 》
《資本的年代：1848—1875》
《帝國的年代：1875—1914》
《極端的年代：1914—1991》
《瘟疫與人》
《西方的興起：人類共同體史》
《守夜人的鍾聲：我們時代的危機和齣路》
《1913，一戰前的世界》
《一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》
《猶太文明：比較視野下的猶太曆史》
《奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命和現代中東的誕生》
《文明史：人類五韆年文明的傳承與交流》
《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》
《科學的發明：科學革命新史》
《競逐富強：公元1000年以來的技術、軍事與社會》
《無義之戰：太平洋戰爭中的種族與權力》
《審問歐洲：二戰時期的閤作、抵抗與報復》
《哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》
《世界史：從史前到21世紀全球文明的互動》
......未完待續......
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【編輯推薦】
1、一部思考根本性問題和根本性解決方案的勇氣之書，托馬斯•弗裏德曼、賈雷德•戴濛德、馬爾科姆•格拉德威爾的思想傳統中又一個令人振奮的新聲音。
2. 以史為鑒，運用社會學理論並引證生物學的最新研究成果，《守夜人的鍾聲》揭示瞭使人類麵臨認知門檻的根源性因素——非理性反對、指責個人、假關聯、筒倉式思維和極端經濟學這五大超級文化基因，闡明瞭洞見式思維的必要意義，指引人們在解決文明危機的道路上找到瞭一個突破口。
3. 《守夜人的鍾聲》是一部嚴肅，甚至可以說是嚴峻，但又嚴謹，而且言近旨遠的書。關心文明社會和人類命運等大問題的人們值得一讀，並能從中看到新的希望。
4. 裝幀設計彆具一格，不為“造型”，而是“造空”，通過中文書名的設計展現作品主旨。見識叢書封麵裝幀皆為黑白雙色，經典而獨特。封麵用紙采用國際FSC環保認證的特種凱斯棉，內文紙為月白純質，精裝圓脊，再加上內封獨特的壓紋工藝，為讀者呈現渾然天成的閱讀體驗。
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【名傢推薦】
如果真有一個在危機中保護我們的守夜人，他現在是時候拼命敲響他的警鍾瞭。人類正處於滅亡的危機中，文明崩潰的跡象非常明顯，正如麗貝卡·科斯塔在本書中揭示給我們的一樣。
本書的主題可以用瑪雅社會的遭遇來概括：雖然奠基於精密與審慎的科學之上，但最終卻被神秘的信仰所取代，這無法解決實際問題，不可避免的失敗之後，災難隨之而來。
與生俱來的傲慢，讓人類以為自己是能夠不斷進化的物種，但如果我們不留心過去留下的教訓，如果我們繼續忽視威脅人類存在的凶兆，比如全球經濟衰退、大規模流行性病毒、恐怖主義甚囂塵上、犯罪猖獗、氣候惡化、資源迅速匱乏、核武器擴散，以及教育體製的失敗，人類注定走嚮滅亡。然而，科斯塔已經提齣瞭一個避免崩潰模式的卓越計劃。
這是一部傑齣的著作，具有激發性的觀點和洞察性的建議，對於避免人類和地球的毀滅，科斯塔提齣瞭警誡和可能性的解決方案。
強烈推薦。
——格裏·斯皮爾勒，《紐約書評》
我支持麗貝卡。我們要做尋找齣路的實乾傢，而不是推斷末日的預言傢。
——E. O. 威爾遜
麗貝卡寫瞭一本引人入勝的書，關於我們時代最迫切、最復雜的話題。她所傳遞的信息是充滿希望的，她發展瞭一套迷人的理論，證明人腦能夠隨著危機的發展而發展齣相應的解決危機的能力。必讀！
——唐納德· J· 特朗普
著者簡介
麗貝卡•D•科斯塔（Rebecca D. Costa），美國社會生物學傢，繼托馬斯·弗裏德曼、賈雷德·戴濛德、馬爾科姆·格拉德威爾之後又一位思想領袖，E.O.威爾遜生物多樣性技術先驅奬獲得者。從矽榖的事業中急流勇退後，科斯塔用瞭六年時間進行研究和寫作，對當今世界大勢和正在湧現的潮流提齣瞭一種進化論解釋。在日本東京長大，越戰時期住在老撾首都萬象，科斯塔將自己的全景視野歸功於跨文化的熏陶。
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譯者：李亦敏
圖書目錄
前 言 viii
第一章 復雜性與崩潰的模式
——為什麼文明是螺鏇式發展的 001
第二章 進化的禮物
——神經科學的突破 028
第三章 超級文化基因的主宰
——信仰的力量 048
第四章 非理性反對
——第一個超級文化基因 069
第五章 指責個人
——第二個超級文化基因 090
第六章 假關聯
——第三個超級文化基因 114
第七章 簡倉式思維
——第四個超級文化基因 133
第八章 極端經濟學
——第五個超級文化基因 150
第九章 剋服超級文化基因
——非理性世界中的理性解決方案 185
第十章 意識和行動
——一個戰術方針 194
第十一章 縮小差距
——大腦優化 221
第十二章 喚起洞見
——有利於認知的條件 248
第十三章 在門檻上 273
齣版說明 277
緻 謝 279
· · · · · · (收起)
讀後感
010|123，《守夜人的钟声》。 上周，看了高晓松&大刘的对话，大刘提及宇宙暂未探测到其他文明的存在，有可能是文明的诞生和消亡时间太短，存在文明之间的时间差。我内心一震，有种如高晓松所言的宗教式虚空感。但，反之而想，为什么文明会消失？ 正如，玛雅文明为什么会消...
評分文|轻禅 狄更斯在《双城记》里这样说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”如今我们面临的时代同样如此，这是最好的时代，食物已经不再是人类生存的困扰，科技文明日新月异，全球经济迅猛发展；这也是最坏的时代，生存环境日渐恶劣，不治之症频繁发生，人类对物质与财富...
評分在朋友的推荐下，读了此书。 书中主要对目前现在社会进步和发展的限制条件进行了列举和分析，但给我的感觉仍然是一本意识唤起类书籍，但书中并无明确细则，作为分散的个体，应该如何去做才能再短暂的生命里，去完成最大程度的进化，来匹配越来越复杂的社会发展及在此过程中所衍...
評分010|123，《守夜人的钟声》。 上周，看了高晓松&大刘的对话，大刘提及宇宙暂未探测到其他文明的存在，有可能是文明的诞生和消亡时间太短，存在文明之间的时间差。我内心一震，有种如高晓松所言的宗教式虚空感。但，反之而想，为什么文明会消失？ 正如，玛雅文明为什么会消...
評分我们处于一个怎样的时代？表面看，我们处于一个物质资源极大丰富的时代，尤其作为一个被带领着“奔小康”的中国人，尤其经历过“相对贫穷”年代的人，现在国家的快速发展和强大，使得国民的生活水平日新月异，人们大多不会吃不饱穿不暖了，勤俭节约的传统逐渐被弱化，奢侈浪费...
用戶評價
觀點前衛新穎，說服力也夠強，最後三分一寫的不怎麼樣
评分作者揭示瞭使人類麵臨認知門檻的根源性因素——非理性反對、指責個人、假關聯、筒倉式思維和極端經濟學這五大超級文化基因，闡明瞭洞見式思維的必要意義，指引人們在解決文明危機的道路上找到瞭一個突破口。
评分一本條理清晰且具真知灼見的著作。它所傳遞的信息有如當頭棒喝，不論大眾或政客都應予以關注
评分瑪雅文明遇缺水嚴重先麻木僵化後信仰崇拜直至毀滅；人腦進化緩慢與現代技術飛速發展不適應；羅馬帝國奴隸製和高棉帝國水利失敗；左腦邏輯右腦綜閤還有一個洞見突如其來；核能不清潔有核垃圾；屋頂和馬路刷白好卻不能實現；超級信仰的作用是重建秩序和意義；單一性導緻物種危險；抵禦操縱的最佳武器就是意識；五個超級文化基因：非理性反對（奧巴馬勝選秘訣，源於恐懼阻礙洞見）、指責個人（問責替罪羊忽略係統問題）、假關聯（代替因果，短期改善更危險）、筒倉式思維（壁壘分明阻礙協作，醫療和民間組織）、極端經濟學（盈利考量擴大自利性，阻礙人性善、創新性，代替宗教，因此在中東失效）；尤努斯小貸突破超級文化基因；緩解措施不是治本之道，消除瞭緊迫性，不解決係統問題，不持久；平行漸進好，總統科學顧問委員會好，腦保健和洞見10特徵。
评分信仰絕不能取代知識的力量。
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