具体描述
香港電影從對張愛玲小說的直譯式改編，對李碧華小說的改寫，引用劉以鬯、金庸等小說的意念對都市寓言的重述，以及對中國古典小說的顛覆和解構等等，在在講述一座浮城百年滄桑的故事。
在「借來的時空」中，他們試圖從中國傳統的「前現代」中追尋現代香港的文化之根，在全球化語境中念茲在茲地「懷鄉」，而其中的苦悶、頹廢乃至陷入身份的迷失，以及對瞬息萬變時空的無力把握，恰也是都市人的現代性體驗。香港電影將商業性與藝術性，傳統與現代，去國與懷鄉，犬儒與哲學融於一身，最終確立了文化身份的主體性。
作者简介
李冰雁，澳門大學哲學博士。現為澳門大學博士後研究員，惠州學院文學與傳媒學院教師，惠州文化創意產業孵化中心主任。主要研究領域：文藝理論、電影美學、文化創意產業等。
目录信息
第二章 「張看」香港：張愛玲小說的直譯式改編
一、《傾城之戀》:懷舊的詩學
二、《紅玫瑰白玫瑰》：現代性體驗與主體的身份分裂
三、《半生緣》：亂世悲情
四、《色•戒》：重寫民國歷史
五、「懷舊」電影：想像的能指
第三章 香港身份：李碧華小說的改寫式改編
一、《霸王別姬》：性別意識與香港身份的消解
二、《胭脂扣》：香港銀幕「鬼文化」的歷史視野與現代意識
三、《青蛇》：從「情與理」到「情與慾」
四、通俗小說的類型模式與電影的文學風格
第四章 文藝香港：王家衛電影的意念式改編
一、《花樣年華》的「對倒」藝術
二、《東邪西毒》：武俠片的抒情敘事
三、從意念式改編看電影藝術性與商業性的融合
第五章 故事新編：古典文學的解構式改編
一、「大話西遊」的古典傳統與現代意識
二、借古諷今：《倩女幽魂》的人鬼世界
第六章 結論
一、改編的限度
二、藝術形象的融通
三、徘徊的幽靈：視覺時代文學何為？
四、影響的焦慮：電影對文學的闡釋
五、香港的文化身份
參考文獻
附錄 主要參考片目概覽
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读后感
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用户评价
与李欧梵的“文学改编电影”相比，李冰雁的“香港电影的文化记忆”借鉴华格纳所提出移植、注释、近似等手法，将香港1980、90年代电影细分为四种改编进程。作者颇能从近代思潮如海德格尔、本雅明等去描绘、佐证电影文化与当下(香港)社会局势(意识)的变迁；同时将文学、电影的语境分野，做了简练、粗浅的分析。至于书中阐述的电影艺术尔尔，我想是见仁见智。大抵而言，仍值得一读；特别针对于近代香港电影的“主体”诠释与分析。
评分根据文中着墨最多的内容来看，好像对人性的挖掘，港人对于九七回归的身份认同迷惘，对于1950前上海的怀旧，可以搬到任意80-90一代香港电影的解析里。不过也可以当作是本不错的电影分析文献综述。
评分根据文中着墨最多的内容来看，好像对人性的挖掘，港人对于九七回归的身份认同迷惘，对于1950前上海的怀旧，可以搬到任意80-90一代香港电影的解析里。不过也可以当作是本不错的电影分析文献综述。
评分根据文中着墨最多的内容来看，好像对人性的挖掘，港人对于九七回归的身份认同迷惘，对于1950前上海的怀旧，可以搬到任意80-90一代香港电影的解析里。不过也可以当作是本不错的电影分析文献综述。
评分与李欧梵的“文学改编电影”相比，李冰雁的“香港电影的文化记忆”借鉴华格纳所提出移植、注释、近似等手法，将香港1980、90年代电影细分为四种改编进程。作者颇能从近代思潮如海德格尔、本雅明等去描绘、佐证电影文化与当下(香港)社会局势(意识)的变迁；同时将文学、电影的语境分野，做了简练、粗浅的分析。至于书中阐述的电影艺术尔尔，我想是见仁见智。大抵而言，仍值得一读；特别针对于近代香港电影的“主体”诠释与分析。
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