具体描述
作者简介
目录信息
引 言…………………………………………… 1
第一部分 自然,文化和未来
第一章 达尔文与女性主义：对一种可能亲缘关系的初步考察 ……… 23
第二章 达尔文与生命本体论 …… 64
第三章 文化的自然 ……… 82
第二部分 法律，正义和未来
第四章 暴力的时间：德里达，解构和价值 ……105
第五章 德鲁西拉。康奈尔，身份与政治的“进化” ………140
第三部分 哲学，知识和未来
第六章 德勒兹，柏格森和虚拟性 ………… 179
第七章 梅洛-庞蒂，柏格森与本体论问题 ………………220
第八章 物论 …… 258
第九章 作为人造躯体的客体 …………… 289
第四部分 身份，性别差异和未来
第十章 思想的时间 ……………… 307
第十一章 性别差异的力量 ..........337
第十二章 （非人）力量：权力、快感与欲望.........363
第十三章 女“性”的未来 ............389
References（原文参考文献）… …………… 424
索 引……………………………………… 443
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
感觉翻译问题很大，还是我的理解能力有问题。不过关于女性主义的不仅仅停留在平等的观点，不能再赞同了!!至于伊利格蕾，作者是有好喜欢她，差异之美这个理论算是在实践和理论都站得住脚的，但是也正因为如此，可能会更加恐怖，感觉又是另一种形式的思想暴力，因为它排除性特别强!!!
评分视角是新颖的，但是我对书中的“时间”的理解建立在物质和生命的对比上，建立在牛顿宇宙观和达尔文主义的对比上，所以作者笔下的“自然”和“文化”对我来说在逻辑上不太成立。现在我对女性主义之类的实在提不起兴趣，后面没有读完。译者文笔很好，但是流畅的、中文化的文笔多少减弱了一点准确性，确实很难兼顾。
评分本书以一直被女性主义者避讳的进化论为起点，引申出一种不断向他者生成、将偶然性翻转为历史、将历史转换为自我置换的、向未来演变而非向过去时间打开的「生成本体论」，这也是作者后面论述的隐微政治和性未来的基础。女性主义一直陷于无穷无尽的主体魔怔和对建构主义的依赖，格罗兹以差异的能量场域取代了寄生性身份认同，以欲望动力学取代了福柯式的快感权力论，从而在一定程度上拓宽（其实是回归）了性别研究的思路。只是她对物、自然、实在界和原初能量的执着也很容易陷入一种对本质的下意识的渴念，在当前女性和酷儿研究风潮中难免不合时宜。
评分翻译你咋不上天啊 你倒是兴致盎然 把西方哲学语汇翻译成了老庄哲学的语言 你强 你吟诗作赋吧 毁了一本好书
评分精彩绝伦，德勒兹终于不再脱离时代，而能在新世纪还魂。女性主义与一切身份政治和异类批评一致，都存在只有新话语才是出路的问题：于是，我们迎来的，是以生命哲学是基础，近乎排他的思想暴力革命。
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