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出版者:中国建筑工业出版社

作者:柳肃

出品人:

页数:322

译者:

出版时间:2016-11-1

价格:69

装帧:平装

isbn号码:9787112198764

丛书系列:

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《宋代园林美学与营造技艺》 一、引言：盛世的精致与自然的融合 宋代，一个在中国历史上以文化繁荣、审美精致著称的时代。如果说唐代以其磅礴的气势奠定了大国的基调，那么宋代则将重心转向了对内在精神世界和日常生活的精微体察。这种转变，深刻地反映在了宋代的园林艺术之中。 《宋代园林美学与营造技艺》并非一部关于宏大宫殿或传统礼制建筑的著作，它聚焦于宋代精英阶层与市民阶层共同热衷的“园林”这一特殊空间形态。本书旨在深入剖析宋代园林在设计理念、造园手法、材料运用以及文化内涵等诸多维度上所达到的高峰，揭示其如何超越单纯的休憩场所，成为承载宋人哲学思考和生活情趣的“可游、可居、可观”的艺术综合体。 本书将宋代园林视为宋学、理学、诗词、绘画等多元文化思潮交汇的产物，考察了文人雅士如何将“天人合一”的理想境界，通过精巧的造园实践，在有限的空间内予以物质化呈现。 二、理论基石：宋代文人的审美观与园林哲学 宋代的审美取向，强调“韵味”、“意趣”而非外在的“雕琢”。本书首先梳理了宋代理学对园林思想的渗透，特别是“格物致知”如何引导园林设计者更加细致地观察和模仿自然结构。 1. 师法自然与写意山水： 与前代园林追求气势磅礴不同，宋代园林强调“咫尺之内再造乾坤”。我们将详细探讨宋代画家如李唐、刘松年等人对园林构图的影响，论证园林设计如何借鉴了“小中见大”的绘画技法，通过叠山理水的布局，营造出富有层次感和深远意境的“画中园林”。例如，苏轼对“漏窗”的偏爱，不仅仅是采光或通风的需要，更是为了实现空间在视觉上的渗透与借景。 2. 雅集文化与空间序列： 宋代士大夫的日常生活高度依赖于园林中的雅集活动——赏花、点茶、焚香、弹琴、联诗。因此，园林不再是单一的景观，而是由一系列精心设计的空间节点串联而成。本书将分析“厅堂—游廊—亭榭—水池”的空间序列设计，探讨这些空间如何服务于特定的文化仪式，并体现出宋人对时间流逝和季节更迭的敏感捕捉。 三、营造技艺的革新：材料与水法的精妙运用 宋代的营造技术在园林领域展现出高度的专业化和艺术化。 1. 叠石艺术的成熟： 宋代园林对假山的痴迷，达到了前所未有的高度。本书将引入对“太湖石”的专项研究，分析其自然形态（皱、漏、瘦、透）如何被匠人视为理想的审美对象。我们将详细介绍宋代叠山的技术，如“以小搏大”的结构支撑，以及如何通过石头的肌理和摆放的疏密，模拟出天然山脉的雄浑或幽深。这种技术上的进步，使得在城市狭小空间内营造出“野趣”成为可能。 2. 水法的活化与声景营造： 水是宋代园林的灵魂。与唐代方正池塘不同，宋代园林的水系追求曲折、自然。我们将探讨宋代引入的引水灌溉系统如何与园林水池巧妙结合，实现活水的循环。更重要的是，本书将聚焦于水的声音艺术——从高处跌落的水帘、潺潺流淌的溪涧，以及如何利用水景与建筑的结合，创造出如“水殿”般的特殊声场，这体现了宋人对听觉美学的极致追求。 3. 建筑的轻盈化与渗透性： 宋代园林建筑（亭、台、轩、榭）一改前代的厚重感，变得更加轻巧、开放。本书将通过对《营造法式》中相关记录的解读，结合现存遗址的考古发现，论证宋代建筑构件的标准化与模数制，如何使得建筑能够更灵活地嵌入自然环境，实现与周围景物的无缝衔接。例如，分析“曲折回廊”的设计如何模糊了室内外的界限。 四、园林分类与区域特色：从私家园林到宗教园林 宋代园林的繁荣不仅体现在美学理念上，更体现在其应用领域的广泛性上。 1. 私家园林：士大夫的精神栖息地： 重点分析开封和临安（杭州）的代表性私家园林，如《东京梦华录》中记载的园林，以及南宋文人园的布局特点。私家园林是“避世”与“入世”矛盾的张力体现，探讨园主如何通过题咏、匾额，赋予园林强烈的个人印记和文化象征意义。 2. 寺观园林：禅宗美学的物质载体： 佛教在宋代发展出独特的园林观。本书将研究禅宗园林（如“枯山水”的雏形或受其影响的园林）如何通过极简的造园元素，追求禅思的空寂境界。这与文人园的繁复装饰形成了鲜明的对比，共同构成了宋代园林艺术的丰富光谱。 五、结语：宋代园林的遗产与影响 《宋代园林美学与营造技艺》最后将探讨宋代园林对后世的深远影响，特别是对明清江南私家园林（如拙政园、留园）所提供的设计范式和审美基调的奠基作用。宋代园林将自然山水艺术提炼至一个高度成熟的阶段，为后世的园林艺术设定了难以超越的哲学和技术标杆。本书致力于为读者提供一个全面、深入的视角，去理解宋代人如何将对“道”的追求，巧妙地融入了他们日常生活的空间营造之中。

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这部著作的深度和广度实在令人惊叹。作者似乎拥有一种将冰冷的考古发现转化为鲜活历史画卷的魔力。我尤其欣赏他对建筑材料演变脉络的梳理，从早期的夯土与木构架，到后来石材与砖瓦的精妙运用，每一种材料的选择都与当时的社会结构、经济水平乃至哲学思想紧密相连。书中对不同朝代宫殿、寺庙乃至普通民居的案例分析，不是简单的图纸复刻，而是深入到空间叙事层面。例如，对唐代大明宫太极宫布局的剖析，不仅展现了其恢弘的气势，更揭示了皇权层级通过中轴线对称、院落层层递进的空间序列，如何不动声色地传达出至高无上的统治理念。那些关于斗拱榫卯结构的细致描绘，即便对于非专业人士来说，也充满了令人着迷的工程智慧，仿佛能透过文字触摸到古代匠人的指尖温度。阅读过程中，我多次停下来，对照书中的插图，想象自己站在那些千年古建筑前，感受那种由结构本身所散发出的时间厚重感，这远超了一般建筑史的知识罗列，更像是一场与古人心灵的对话。

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这本书的视角非常新颖，它大胆地将建筑艺术置于社会生活史的宏大背景下去审视。它跳脱了传统上仅关注“代表性建筑”的窠臼，而是花了相当篇幅讨论“日常的尺度”。例如，对古代城市水系布局、街道宽度与商业活动的关联，以及不同社会阶层居住空间功能差异的探讨，极大地丰富了我对古代社会肌理的认知。作者关注到了“人”在空间中的活动轨迹，使得建筑不再是孤立的纪念碑，而是承载了衣食住行、礼仪教化、权力运行的活的有机体。书中关于宋代坊市制度崩溃后城市空间如何被“私有化”和“商业化”的分析尤其精彩，它直观地展示了经济基础如何重塑城市的物理形态。这本书的价值在于，它成功地将建筑史、城市史和社会史熔铸一炉，为理解古代社会变迁提供了一个全新的、坚实的物质基础视角。

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读完后我最大的感受是，作者在文化符号学的解读上达到了极高的水准。他没有停留在对形制的简单描述，而是深入挖掘了每一个建筑元素背后的象征意义。屋顶上的脊兽，不仅仅是装饰，更是等级的标识和对祥瑞的祈愿；藻井的复杂雕刻，是宇宙观和宗教信仰的微缩模型。特别是关于色彩运用的章节，那朱红与琉璃黄的搭配，并非随机选取，而是承载着深厚的政治哲学。作者通过对现存遗址与历史文献的交叉比对，构建了一套严密的符号解码系统，使得原本晦涩难懂的古代图腾和装饰图案变得清晰可辨。这使得这本书的阅读体验，从建筑学的范畴，拓展到了对中国传统思维模式和审美情趣的深度考察。我感觉自己仿佛获得了一把钥匙，能够开启那些沉默的砖石背后所蕴含的丰富历史信息。

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这本书的叙事节奏非常独特，它不像教科书那样刻板，反而更像是一部由多位享有盛誉的学者共同完成的、跨越时空的田野考察笔记集。最吸引我的是它对地域性差异的强调。作者显然没有将“中国古代建筑”视为一个铁板一块的整体，而是细致地划分出南北差异、东西流变。比如，南方园林那种“咫尺之内再造乾坤”的含蓄与精巧，与北方皇家建筑那种“开阔、规整、仰望”的磅礴气象形成了鲜明对比。我特别喜欢其中探讨徽派民居“天人合一”思想的部分，那白墙黛瓦在山水间的融入，那种对自然光线和风向的极致尊重，简直是一种生活哲学的体现。书中对一些地方性特殊形制，如福建土楼的防御与聚族功能，以及山西窑洞的就地取材与冬暖夏凉的实用性，都有详尽而充满人文关怀的论述。这种多维度的解读，让我明白建筑不仅仅是遮风避雨的构筑物，更是特定地域文化基因的具象化表达。

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我不得不提到这本书在史料运用上的严谨程度，但这种严谨丝毫没有削弱它的可读性。它巧妙地平衡了学术的深度与大众的接受度。作者引用了大量出土简牍、壁画记载以及历代官方修史中的相关记录，支撑起了他对某一建筑变革时期的判断。这种扎实的文献功底，让读者对书中所述结论深信不疑。例如，在论述宋代建筑规范化趋势时，书中引用了《营造法式》中的具体条目，并对比了辽金时期建筑的异同，逻辑链条完整而有力。然而，与枯燥的学术著作不同，作者的笔触充满了对古代工匠的敬意，他对那些失传的、因战火或时间侵蚀而无法重现的建筑奇迹，流露出一种深沉的惋惜与缅怀。这种学者的人文情怀，使得阅读过程充满了情感共鸣，而非冷冰冰的知识灌输。

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配合慕课食用更加

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本书内容包括古代建筑特点和古代建筑类型两部分，作为普通的科普读物还算可以吧，对于我来说不够深入、不够详尽、不够专业。另外，图片很多，对于了解古代建筑类型有好处！

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基础性读物，大同小异，未有深入之探讨

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柳教授在网络上的公开课深受欢迎，这是公开课中所讲的建筑的一些资料，有图片、有文字，可以结合网络课堂学习。

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本书内容包括古代建筑特点和古代建筑类型两部分，作为普通的科普读物还算可以吧，对于我来说不够深入、不够详尽、不够专业。另外，图片很多，对于了解古代建筑类型有好处！