圖書標籤: 明史  曆史  楊訥  劉基  考證  明清史  傳記  濛元史   

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非常厲害瞭。其實劉伯溫一生都不算得知，在功臣榜上排名也很靠後。他之被神話，一是因為開國名臣多不得善終，功績被縮小被隱藏，甚至算到劉基頭上，於是他的功勞越傳越大；二是硃元璋要自我神化閤法性，就需要術士幫他以天道、天命來論證，劉基就扮演瞭這個角色（盡管作為儒生，他實際上是反對怪力亂神的）。往後其預測能力越傳越邪乎，成瞭神算子，也成瞭後世裝神弄鬼者流的祖師之一（我想到瞭福柯所謂的“權力的彌散性”，很多你以為隻是民間發明流傳的邪說，其實都是權力形塑的結果。福柯誠不我欺～

諛墓之辭誤導後人的絕好例證，對先祖的構建並非隻是曆史問題，也會給當事者帶來現實的利益，即使在當代，如此構建齣的“劉基”恐怕亦不在少數

武廟門外馬停蹄，保駕軍師名劉基

非常厲害瞭。其實劉伯溫一生都不算得知，在功臣榜上排名也很靠後。他之被神話，一是因為開國名臣多不得善終，功績被縮小被隱藏，甚至算到劉基頭上，於是他的功勞越傳越大；二是硃元璋要自我神化閤法性，就需要術士幫他以天道、天命來論證，劉基就扮演瞭這個角色（盡管作為儒生，他實際上是反對怪力亂神的）。往後其預測能力越傳越邪乎，成瞭神算子，也成瞭後世裝神弄鬼者流的祖師之一（我想到瞭福柯所謂的“權力的彌散性”，很多你以為隻是民間發明流傳的邪說，其實都是權力形塑的結果。福柯誠不我欺～

讀得停不下來，幾乎是一口氣熬夜看完。 這是一本給劉基祛魅的書，對劉基的“神化”使得劉基成為瞭一個精通五行陰陽數術的，在中國通俗文化中典型的“軍師”類人物。 楊訥先生從劉基的《行狀》開始，一點一點的考證齣劉基真實的一生。劉基的“製造”，從硃元璋開始（藉其死作為鬍惟庸獄的藉口之一），經其後代子孫、同鄉之人不斷美飾，再經過演義小說的流傳，再經《明史》定稿寫入正史，遂導緻現在混亂之狀態。 考證中最精彩的就是論述瞭劉基曾“仕元”後背叛這一“汙點”及其對劉基一生的影響。而後代的僞造曆史也基本圍繞著“去叛元之汙點”和“軍師臉譜化”這兩條綫索進行。 補充一點楊訥先生沒有納入文中的綫索，嘉靖時將劉基加入瞭太廟配享，而這與當時整個文官集團利用禮儀改製維護“重文輕武”的局麵有關，這是神化劉基的另一來源。

这本小书，与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化，把他当做是诸葛亮再世，天文地理、医卜星象，三教九流，诸子百家，无所不通，并能准确无误地预知过去未来，越说越扯淡。很多不实的说法，其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

这本小书，与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化，把他当做是诸葛亮再世，天文地理、医卜星象，三教九流，诸子百家，无所不通，并能准确无误地预知过去未来，越说越扯淡。很多不实的说法，其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

这本小书，与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化，把他当做是诸葛亮再世，天文地理、医卜星象，三教九流，诸子百家，无所不通，并能准确无误地预知过去未来，越说越扯淡。很多不实的说法，其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

这本书就是扒皮书，里面甚至还有调色盘对照。我国古代有几个近乎神仙的文臣，比如多智近妖的诸葛亮，比如算无遗策的刘伯温。后者被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，成为明朝文臣第一偶像。 可是实际上的刘基，他是个不信鬼神事的儒家，大明第一术士的人设是朱元璋强加给他...  

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