具体描述
本书从民族学研究中的身份认同问题出发，以欧洲、非洲的个案作为切入点，建构了一个新的冲突理论。在人们既往的认知中，民族意识和宗教信仰往往被视作引发冲突或者产生政治分化的决定性因素，尽管历史上并无充分证据来支撑这些观点。本书批判性地检视这些成见，并诠释了水、石油、政治资本、区位优势等资源在族群与宗教中扮演的角色。
作者简介
李峻石（Günther Schlee）
德国著名民族学家，马普社会人类学研究所所长。1951年出生于德国北部，1977年获汉堡大学博士学位。1986—1999年，任比勒费尔德大学社会学系教授。1999年，参与马普社会人类学研究所的筹备工作，为该所创始人之一，并主持“融合与冲突”研究项目至今。
目录信息
第一部分 导论
1.为什么我们需要一种新的冲突理论
2.问题的提出
3.本书的框架结构
第二部分 理论框架
4.一种关于身份认同的决策理论
5.容括与排斥策略的必要性
6.容括与排斥的概念性工具：社会范畴及其交叉关系
7.作为社会学的经济学——作为经济学的社会学
8.暴力市场与自由选择
9.族群徽记、标记符、身份标志物——若干东非案例
10.伊斯兰与非伊斯兰社会中的洁净观念与权力，以及原教旨主义的幽灵
11.语言与族群性
第三部分 实证框架
12.冲突调解与和平决议：来自索马里和平进程的经验
13.关于方法：如何进行冲突分析
14.重新审视和平进程
· · · · · · (收起)
读后感
信任，为了获得自身的安全感。权力作为获得资源的资源，亦是被争夺的对象。本书中关于"何故为敌"的解释，不光可以用在国家与国家，族群与族群，在家庭，工作存在多方竞争情形下，也可以同样感悟(增加多个指标)。为了达成利益平衡，让我想到"不患寡而患不均"，关于人数，准入门...
评分信任，为了获得自身的安全感。权力作为获得资源的资源，亦是被争夺的对象。本书中关于"何故为敌"的解释，不光可以用在国家与国家，族群与族群，在家庭，工作存在多方竞争情形下，也可以同样感悟(增加多个指标)。为了达成利益平衡，让我想到"不患寡而患不均"，关于人数，准入门...
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用户评价
“不治已病治未病”，我们有很多促成不同群体间和平共存的办法。如果在“他者”面前我们能以正确的态度面对差异，敏锐发现文化背后的政治经济诉求，把国家的概念深深植根于共同的价值观念之中，比如“五个认同”那么我们的社会才会更加接近和谐安宁，共同富裕！
评分说这本书好的人有三种：没读或没读懂的人，没读过现代族群理论的人，营销编辑
评分是作者的一些论文连缀而成的书，初看似乎内在松散，但看到最后也大概理解其中的关联，正如其中一章的题目“作为经济学的社会学”，或者说书中的一个说法：军阀身份也并不单一，而往往集长者、商人和军阀为一身，这就解释了差异的经济属性，人不一定是被胡萝卜吸引而发足狂奔的驴子，但毕竟需要为自己找到/为他人安排一个适合于分配利益的位置，也因此需要化名为实甚至倒果为因地寻求/制作差异。
评分没读完，只看了开头导言和少部分导论，很同意作者观点，既：族群和宗教不是矛盾出现的原因，而是利益冲突的结果，而宗教尤其受到政治斗争的操纵。也就是说，通过宗教教义来解释为何出冲突，类同于通过人种差异解释民族主义争端。 然而因为是学术会议的演讲内容整理所得，论证在纸上就显得过程冗长琐碎，缺乏脉络。读不进去并不只是因为学术性。可能对于做相关研究的人是不错的参考书，但对普通读者意义不大。
评分很无趣了
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