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读后感
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用户评价
面對土人的偷竊、迷信等種種被現代文明視為落後的行徑，史懷哲並未予以過多的批評和厭棄，偶爾有些無奈，隨著彼此交流的深入，與土人之間重新建立起信任和互愛，用史懷哲自己的說法，他的所為，是白人的贖罪。對鏡當下，在我看來，有深度信仰之人擁有的人生選擇都令人持敬。
评分到非洲救死扶伤，其实为殖民服务。
评分好读(haodoo.net)版；志文“新潮文库”，有两个版本，区别在封面标题，一是自右徃左读，一则反之。此外本书译者余阿勋，如果不是早逝，应该会是第一个把丰饶之海独力译出的人；后来台译本后两部只能由邱梦蕾补完，颇遗憾。在少年时，史怀哲的三重身份都是我自己的理想：神学家、管风琴师和义医。然而现在已经变易太多，我还是更想做无国界医生、法医或者游击队员。
评分好读(haodoo.net)版；志文“新潮文库”，有两个版本，区别在封面标题，一是自右徃左读，一则反之。此外本书译者余阿勋，如果不是早逝，应该会是第一个把丰饶之海独力译出的人；后来台译本后两部只能由邱梦蕾补完，颇遗憾。在少年时，史怀哲的三重身份都是我自己的理想：神学家、管风琴师和义医。然而现在已经变易太多，我还是更想做无国界医生、法医或者游击队员。
评分好读(haodoo.net)版；志文“新潮文库”，有两个版本，区别在封面标题，一是自右徃左读，一则反之。此外本书译者余阿勋，如果不是早逝，应该会是第一个把丰饶之海独力译出的人；后来台译本后两部只能由邱梦蕾补完，颇遗憾。在少年时，史怀哲的三重身份都是我自己的理想：神学家、管风琴师和义医。然而现在已经变易太多，我还是更想做无国界医生、法医或者游击队员。
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