具体描述
王阳明是有明一代杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。
王阳明的一生都是传奇，他曾是乖张叛逆的问题少年，后来怎样潜心向学，终成大器？步入凶险莫测的仕途后，王阳明如何化险为夷，纵横捭阖？身为一介儒生，王阳明为什么能用兵如神，多次平定叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药？在五百年后的今天，神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热？
《明朝一哥王阳明》是非常受好评的王阳明传记，也是一部通俗易懂的阳明心学入门读本。本次再版，由作者吕峥精心修订全稿，进一步提高书稿质量，让读者能够全面了解王阳明的传奇一生，并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知，学会开启与生俱来的正能量，成就辉煌事业。
作者简介
吕峥，新锐历史作家，四川作协会员。著有《明朝一哥王阳明》《中国误会了袁世凯》《非如此不可：顾准传》等作品。其中，历时三年写就的代表作《明朝一哥王阳明》，掀起了图书市场的“王阳明热”，并畅销至今。由其担纲编剧创作的大型电视连续剧《王阳明》即将开机拍摄。
目录信息
第一章 万古长夜，第一缕光
没过多久，问题少年王守仁就主动找到老师，问了他一个问题。这成了王守仁一生的真正起点。
问题是：“何为第一等事？”
这说明少年王守仁已经开始考虑人生的价值问题。可惜，一个庸俗的老师给出了一个庸俗的答案。
不过，正是这个答案成就了王守仁早熟的名声。
老师回答说：“唯读书登第耳。”这和今天教育小孩要考重点大学差不多，虽然善良，却没有自己独立的思考。
王守仁摇了摇大脑袋，不以为然地说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
明朝出了个王阳明 / 002
乘云降生 / 004
诸行无常，诸法无我 / 005
耕读世家 / 007
佛不度人，唯人自度 / 009
何为第一等事 / 011
第二章 天性不羁，跃马扬鞭
人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人”。
直到王阳明的出现，这一终极命题才被暂时终结。
孔子的困境 / 016
圣人必可学而至 / 019
青青翠竹，尽是法身 / 023
为圣为文两彷徨 / 027
第三章 以日以年，上下求索
朱熹自认为很扎实的学问在陆九渊看来都是虚的。九渊早就说了，小朱啊，你那套理论都是“歧出和假借”，支离而空洞，是“道问学”，于身心性命无关，最多也就成个专家学者，对学术文化有所贡献，而于道德践履、成圣成贤没什么关系。
陆九渊认为成圣之学是内在的感悟，是人格的完成和践履，由内而外，达到与天地合德、同万物一体的境界，而与知识多寡、学问深浅并无直接联系，这也是后来王阳明“人人皆可成圣”的由来。
一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
对境起修 / 032
盛世危言 / 034
朱陆异同 / 038
三个理学达人 / 041
俞伯牙和钟子期 / 043
第四章 政治风波，光荣下狱
一个月后，王阳明接到上谕：廷杖四十，革职查办。
午门。
阳光灼人，城楼上当差的侍卫看戏般望着楼下，旁边点着的香正微微地冒着烟。
一根燃完了，又一根燃完了。
终于，一队身着飞鱼服的锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯跑出，其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。
明代最有创意的刑罚又一次粉墨登场，这次的主角是王阳明。
官不聊生的日子 / 046
证法之器 / 049
刘瑾开始耍流氓 / 051
最优秀的老师是生存 / 055
化险为夷，独赖心力 / 058
亡命天涯 / 062
第五章 万里乾坤共寂寥
阳明顿悟了：圣人之道，吾性自足，不假外求。
所谓的天理，圣人之道，全在我心中，全在我与生俱来的禀性中，为圣之道，只须向自己内心深处去挖掘和寻找。
历经风雨如晦的朝廷，乱象纷呈的舆论，光怪陆离的一切，时代终于选择了王阳明，喊出了振聋发聩的声音：
众神已死，我是上帝！
春光荏苒如梦蝶 / 068
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 / 071
宗教vs科学 / 075
宇宙维度和人择原理 / 077
徐元庆谋杀案 / 080
欲动天下者，当动天下之心 / 083
第六章 我光造日月
王阳明悟出“心即理”后，为了验证，抛开一切书籍，只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。
摒弃一切旧说，摆脱所有窠臼，直抒“胸臆之见”，不必尽合于先贤而成的《五经臆说》，反而更合五经原旨，且新见迭出。
不是吗？所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
灵魂深处爆发的革命 / 088
龙场悟道 / 091
贵州讲学 / 094
千古奇文《瘗旅文》 / 098
法住法位 / 101
安民于庐陵，传道于京师 / 105
第七章 中原“王旋风”
一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。书本的作用也仅仅是告诉你：可以做到这样。如此而已。
因此，苏格拉底曰：未经过审思的生活没有价值。王阳明曰：心外无物。
一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。
一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
引爆重磅炸弹 / 112
明矾总动员 / 119
桨声灯影，布道金陵 / 124
第八章 文攻武卫
当程朱理学成为官方意识形态之后，这种趋势就更加明显。最终的结果便是否定人心，肯定道心。
性统治了情，理主宰了心，人悲哀地沦落为理的载体，存在于世的意义与山川草木无异。说难听点，就是植物人。
于是，以陆九渊为首，不愿被忽悠成植物人的反对者纷纷跳了出来。
一直反对到陈白沙，陈白沙收了个徒弟叫湛若水，湛若水有个铁哥们儿叫王阳明。
王阳明廓清陆九渊以降所有朱熹反对者纷纷扰扰的观点，六个字解决问题：少废话，心即理。
农民又起义了 / 130
二王PK / 133
必也有师 / 136
乾坤由我在，安用他求为 / 139
知道做不到，等于不知道 / 142
看书要看《传习录》，打仗须学王阳明 / 144
第九章 南赣戡乱
赣州今夜注定无眠。灯会上游人如织，一片欢腾。然而祥符宫却并未给池仲容带来任何祥福，他挥舞着兵器，骂声不绝，横冲直撞。突然，只觉胸口一凉，一把利刃穿心而过。
琵琶收拨，乐声骤歇，曲终人散。一口殷红的血喷溅到雪白的窗纸上，王阳明手中的珠子蓦地停了下来。
人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以致天要杀你，你认命吧。
冰鉴和铁腕 / 150
避实击虚，兵以诈立 / 153
软硬兼施，上兵伐谋 / 155
百里妖氛一战清 / 160
连环计 / 164
破山中贼易，破心中贼难 / 170
第十章 目标，朱宸濠
王阳明登上座船箭楼观战。
他闭上眼睛，耳边的厮杀声渐渐变得遥远。
这就是战争，比硫黄岛更惨烈，比贝里琉更残酷。
你可以不喜欢这个面目可憎的怪物，但你没有办法不去面对它。
人世间所有的战斗，剥除各种外衣之后，都是心战。
强者和弱者的唯一区别在于信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
战场之上，求死者生。
春风化雨气象万千 / 174
但尽臣节所当为，何论君恩之厚薄 / 178
舌战腐儒 / 182
憧憬光明，就不会惧怕黑暗 / 185
扬善必先惩恶 / 188
此心不动，随机而行 / 190
兵无常势，水无常形 / 193
鄱阳湖大战 / 195
火烧朱宸濠 / 198
第十一章 应无所住而生其心
阳明认准目标，挽弓如月。
虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。
只眨眼间，箭已射中靶心，不偏不倚，竟与之前许泰中间那箭命中处吻合，由于力道过大，箭尾弹晃不已，嗡嗡作响。
不待众人喝彩，阳明飞身下马，换了个角度，射出第二箭。
众人回头望去，阳明手中已无第三支箭，再定睛一看，原来后两箭连珠齐发，在空中连成一条箭链。前箭方中，后箭已至，分毫不差，射中前箭箭杆，将之一劈为二，最后竟直透木靶，像钉子一样钉在上面，纹丝不动。
众人惊呆了，待回过神来，不禁欢呼雀跃，震天动地，齐声高喊：“王都堂！王都堂！王都堂！……”
皇城闹剧 / 204
宇宙坏死，良知不灭 / 206
政治即人事 / 209
坚挺以待，动转得势 / 212
十地菩萨 / 214
文韬武略 / 218
第十二章 先秦精神文明建设
韩非重法，认为法既立，则为国人言行之最高标准。君主以下，皆须遵守，君主以外，无权更改。如此，虽后世有中庸之主，奉法而行，亦足以治。
说白了，法就是明确奖惩的律令，什么该奖，什么当罚，严格执行，利用人性的趋利避害，驱动其自私自利的特性来为君主服务。
势立威，术驭臣，法制民，由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。
如果说仁爱兼爱是儒家同墨家的区别，有为无为是儒家同道家的区别，德治法治就是儒家同法家的区别。
清理酱缸 / 224
解剖儒墨 / 228
天地不仁，以万物为刍狗 / 231
法尔法 / 235
为实现正义，哪怕天崩地裂 / 238
三部天书 / 241
冷血韩非 / 246
第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中
良知是知，致良知是行，知行之间无非隔着一个意，意诚了知和行只是一件事。因此，王阳明认为：六经皆史。
这是从宏观上看知行合一，经是言论，是思想，是知；史是人事，是实践，是行。
人生天地之间，五谷杂粮，吞风饮露，如能致其良知，复见心之全体，尽己之性，则亦能尽人之性，尽物之性，知往察来，由此及彼，无所不悉。最终既无内外之分，也无人我之间，达到万物一体的境界，能够“参天地，赞化育”。
是谓天人合一。
殃金咒 / 252
与君同舟渡，达岸各自归 / 256
雷霆启寐，烈耀破迷 / 259
千圣皆过影，良知乃我师 / 262
有无之境 / 265
第十四章 传薪有斯人——泰州学派
王艮一脉的王门弟子重实干、轻思辨，属于王门三派中激进的“现成派”，他们对历史的推动远远大于其在哲学方面的贡献。
其中保守者稍知收敛，乃能位高权重，如赵贞吉官至礼部尚书、入阁拜相；耿定向官至户部尚书；书法家孙应鳌官至刑部侍郎。
中间者不恋权位，术业专攻，成为各自领域的专家，如万历十七年的状元、著名学者、藏书家焦竑；内阁大学士、科学家徐光启；诗人、教育家罗汝芳；戏曲家汤显祖。
此身已是含元殿，更从何处问长安 / 270
成圣心切的富二代 / 274
泰州风暴 / 277
第十五章 大议礼
王阳明早有预见。所以在大议礼期间，数不清的人写信向他垂询意见，他总是不置可否，只向陆澄私下表达过一次立场：“父子天伦不可夺，皇上孝情不可遏。”
这天夜里，玉宇无尘，银河泻影，阳明独自来到碧霞池畔，静默良久，方道：“无端礼乐纷纷起，谁与青天扫宿尘？”
月光洒满了池塘，凉风徐徐袭来，阳明衣袂翩翩，遗世而独立。
世人良知不能明觉，所言所行总是缺乏远见。有人领悟了一点新思想就沾沾自喜，继而有怀才不遇之感；有人为了贯彻执行自己的思想，不择手段乃至付诸暴力，结果呢？
杨廷和布局 / 282
借花献佛，张璁得志 / 284
桂萼发家史 / 287
历史深处的目光 / 292
第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏
阳明心学已不仅仅是简单的儒学正脉，它吸收了佛老二者之精华，借用儒释道三棵大树，酿出了自己的心学之果，最终在致良知上归宗。
钱德洪又问，“致良知”到底有没有一个从本体到功夫，简易精一的概括？
阳明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉证道四句教：
无善无恶心之体，有善有恶意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质，心学的功夫。
王与朱共天下 / 298
狂狷天泉桥 / 301
戏炉焰上片雪飞 / 305
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树 / 308
千古毁誉随风散，只是良知更莫疑 / 312
附录一：王阳明年表
附录二：明代官制
后 记：我们一路奋战不是为了改变世界，而是不被世界改变
· · · · · · (收起)
读后感
王阳明是个圣人，是心学这门信仰的至圣先师，他的一生用任何赞美之词评价都不为过，做过的事迹更是让世人经久传唱。但这都仅仅是在王门之中，更多的人对他还真是不了解，他是谁？他做过什么？为什么上至总统大将，下至黎民百姓都那么崇拜他？而且最重要的是，我们究竟能...
评分因为当年明月，而对王阳明产生敬慕；因为对先生的敬慕而购买此书。对于“明朝一哥”称谓，知道乃书商炒作，市场经济下无可厚非；但看到对作者简介中认为其对传统哲学的浓厚造诣为韩寒和当年明月所不及时，心中已生疑惑，此为心学之徒否？但阳明先生魅力之在，仍使我买了此书。...
评分以为会给自己上一杯清茶清清肺，结果失望了！看了此书才第一次有冲动注册豆瓣来评论！第一次还是注意素质，就不多说了。凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数凑数...
评分我用了两周时间，读完了这本书，读完后的第一感觉是，内容太紧，不太圆润。是作者故意保留了还是另有原因呢？总之我感觉吕峥，有没说完的话，有没写完的字。 看完本书，真是受益颇多。以前我经常性的听朋友，同学，领导大谈，特谈孔孟学说。当我饶有兴致的想了解下。他们...
评分不懂这个书给分怎么这么高。 因为刚看完明朝那些事儿再看的这个，所以作者这点套路一眼就看出来了。大概是看明朝那些事儿那么火，想搭个顺风车吧，也没什么不可以。不过底子浅，水平比当年明月不是差了一点半点。 更无语的是，好多段子直接“引用”当年明月的原话。。。 说此书...
用户评价
我之前读过一些关于明朝历史的书籍，但总觉得对王阳明的了解还停留在表面，更多的是关于他的“知行合一”、“致良知”等哲学概念。这本书《明朝一哥王阳明》的书名，让我眼前一亮，它有一种“接地气”的感觉，仿佛要将这位伟大的思想家从神坛拉回人间，以一种更生活化的视角去展现他的传奇一生。我一直认为，伟人之所以伟大，不仅仅在于他们的思想有多么高深，更在于他们如何在 turbulent 的现实生活中，将这些思想付诸实践，并从中获得启示。我非常期待这本书能够详细地描绘王阳明在面对各种挑战时的具体做法，例如他在平定宁王之乱时是如何运用策略的，或者他在推动“阳明学”的过程中，又是如何与当时的统治阶级和传统观念进行周旋的。我希望能从书中看到一个有血有肉、有情有义的王阳明，一个在复杂的人际关系和社会环境中，依然能够保持初心、坚持原则的智者。这本书，在我看来，是一次深入了解中国传统文化精髓的绝佳机会，我希望它能让我更深刻地理解，王阳明的心学思想，是如何在现实生活中发挥作用，并最终成为影响一代又一代人的精神力量。
评分对于明朝的历史，我一直怀有一种特殊的感情，因为它是一个充满变革和冲突的时代，而王阳明，无疑是这个时代中最耀眼的一颗星。我之前也阅读过一些关于王阳明的书籍，但总觉得他对他的“心学”思想的阐释，往往停留在比较抽象的层面。《明朝一哥王阳明》这个书名，倒是让我眼前一亮，它有一种“接地气”的感觉，仿佛要将这位伟大的思想家从神坛拉回人间，以一种更加生动、更加贴近读者的方式，去展现他的传奇一生。我特别希望这本书能够详细地描绘王阳明在现实生活中的种种经历，比如他在面对政治斗争时的智慧，他在处理民间事务时的仁爱，以及他在传播自己的思想时所遭遇的困难和挑战。我希望能从书中看到一个有血有肉、有情有义的王阳明，一个在 turbulent 的时代中，依然能够坚持自己内心信念，并最终影响一代又一代人的伟人。这本书，在我看来，不仅仅是一本历史传记，更是一堂关于人生智慧与精神力量的深刻课程。
评分我一直对那些能够深刻影响历史进程的人物感到着迷，而王阳明绝对是其中最让我好奇的一位。他的名字，在我的印象中，总是和“知行合一”、“致良知”这些听起来有些“高冷”的哲学名词联系在一起。《明朝一哥王阳明》这个书名，却有一种意外的亲切感，仿佛在宣告，我要讲述的，是一个有温度、有故事的王阳明。我一直相信，伟人的伟大，不仅仅在于他们的思想有多么高深，更在于他们如何在 turbulent 的现实生活中，将这些思想付诸实践，并从中获得生命的力量。所以我非常期待这本书能够详细地描绘王阳明在现实生活中的种种经历，比如他在官场上的起伏，他在战场上的戎马倥偬，以及他在民间推行教化时的点点滴滴。我希望能从书中看到一个更加立体、更加鲜活的王阳明，一个不仅仅是思想家，更是一位实践者，一位在 turbulent 的时代中，依然能够保持自己内心清明和坚定信念的智者。这本书，对我来说，不仅仅是一本历史传记，更是一次关于人生智慧与精神力量的深度探索。
评分作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得王阳明的“心学”思想，虽然听起来有些抽象，但却蕴含着一种深刻的、能够直击人心的力量。这本书的书名《明朝一哥王阳明》就有一种扑面而来的亲切感和一种自信，似乎在宣告着这位伟人不可撼动的地位。我一直对那些能够 transcending 时代、影响深远的思想家心怀敬意，而王阳明无疑是其中最耀眼的一位。我希望这本书能够褪去学术研究的枯燥，以一种更加生动、更加贴近读者的方式，去解读王阳明的生平经历和他的思想发展脉络。我尤其想了解，在那个讲究门阀、等级森严的明朝，一个并非出身于显赫世家的人，是如何凭借自己的才华和智慧，一步步走向人生巅峰，并最终成为一代宗师的。书中对于他早期坎坷的经历，以及如何在逆境中找到自己内心力量的部分，对我来说具有特别的吸引力。我期待作者能够用细腻的笔触，展现王阳明在人生道路上的每一次抉择，每一次挣扎，以及每一次突破。这本书，在我眼中，不仅仅是对一位历史人物的还原，更是对一种强大的精神力量的探寻，一种对“何以为人”的深刻追问。
评分我一直对明朝的历史深感兴趣，尤其是那些能够深刻影响后世的思想家和政治家。王阳明这个名字，在我脑海中早已不是一个模糊的符号，而是代表着一种“知行合一”的强大精神力量。所以，当我在书店看到《明朝一哥王阳明》这本书时，心中涌起一股强烈的期待。这本书的封面设计简洁而大气，没有过多花哨的图案，却能让我感受到一种历史的厚重感，仿佛已经可以窥见那个时代的风云变幻。我迫不及待地翻开了这本书，希望能够从字里行间，更深入地理解这位传奇人物的生平、思想以及他留给我们的宝贵精神财富。我尤其好奇的是，作者将如何描绘王阳明在复杂政治斗争中的生存智慧，以及他如何在 turbulent 的时代中，依然能够坚持自己的哲学理念，并将其发扬光大。我对书中关于他军事才能的部分也充满了期待，毕竟，一个既是思想家又是军事家的伟人，其经历本身就极具戏剧性。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式，带领我穿越回那个波澜壮阔的明朝，去感受王阳明身上那种“立德、立言、立功”的儒家典范气质，去领略他那股“知行合一”的生命激情。这本书，在我看来，不仅仅是一本历史传记，更是一堂关于人生智慧与精神力量的深刻课程，我期待着它的内容能够带给我更多的启发和思考。
评分说实话，我对历史人物的传记一直有些挑剔，因为很多时候，它们要么过于学术化，让人望而却步，要么就是过于煽情，脱离了历史的真实性。《明朝一哥王阳明》这个书名，倒是让我产生了一种好奇，它带着一种不容置疑的自信，仿佛在向读者保证，这里讲述的王阳明，是一个真实、鲜活、且极具魅力的存在。我一直认为，一个伟大的思想家，他的思想必然与他的生活经历息息相关，脱离了背景去谈论思想，往往是空洞的。所以，我非常期待这本书能够将王阳明的生平故事，与他的哲学思想，进行一种巧妙的融合。我希望能看到，在明朝那个等级森严、充满斗争的时代，王阳明是如何在仕途的起伏中，在不断的磨砺中，逐渐形成自己独特的思想体系的。我尤其想知道，那些被后人津津乐道的“知行合一”、“致良知”等核心理念，究竟是如何在他的人生经历中，一点一滴地孕育和生长的。这本书，对我来说，不仅仅是对一位历史人物的了解，更是一次对中国传统哲学智慧如何在乱世中闪耀光芒的探寻，一次对“何以为人，何以为智”的深刻思考。
评分对于明朝的历史，我一直怀有一种特殊的感情，因为它是一个充满变革和冲突的时代，而王阳明，无疑是这个时代中最耀眼的一颗星。我之前也阅读过一些关于王阳明的书籍，但总觉得对他的“心学”思想的阐释，往往停留在比较抽象的层面。《明朝一哥王阳明》这个书名，倒是让我眼前一亮，它有一种“接地气”的感觉，仿佛要将这位伟大的思想家从神坛拉回人间，以一种更加生动、更加贴近读者的方式，去展现他的传奇一生。我特别希望这本书能够详细地描绘王阳明在现实生活中的种种经历，比如他在面对政治斗争时的智慧，他在处理民间事务时的仁爱，以及他在传播自己的思想时所遭遇的困难和挑战。我希望能从书中看到一个有血有肉、有情有义的王阳明，一个在 turbulent 的时代中，依然能够坚持自己内心信念，并最终影响一代又一代人的伟人。这本书，在我看来，不仅仅是一本历史传记，更是一堂关于人生智慧与精神力量的深刻课程。
评分我一直对那些能够深刻影响历史进程的人物感到着迷，而王阳明无疑是其中最让我好奇的一位。他的名字，在我的印象中，总是和“知行合一”、“致良知”这些听起来有些“高冷”的哲学名词联系在一起。《明朝一哥王阳明》这个书名，却有一种意外的亲切感，仿佛在宣告，我要讲述的，是一个有温度、有故事的王阳明。我一直相信，伟人的伟大，不仅仅在于他们的思想有多么高深，更在于他们如何在 turbulent 的现实生活中，将这些思想付诸实践，并从中获得生命的力量。所以，我非常期待这本书能够详细地描绘王阳明在现实生活中的种种经历，比如他在官场上的起伏，他在战场上的戎马倥倥，以及他在民间推行教化时的点点滴滴。我希望能从书中看到一个更加立体、更加鲜活的王阳明，一个不仅仅是思想家，更是一位实践者，一位在 turbulent 的时代中，依然能够保持自己内心清明和坚定信念的智者。这本书，对我来说，不仅仅是一本历史传记，更是一次关于人生智慧与精神力量的深度探索。
评分我一直对那些能够深刻影响历史进程的人物感到着迷，而王阳明无疑是其中最让我好奇的一位。他的名字，在我的印象中，总是和“知行合一”、“致良知”这些听起来有些“高冷”的哲学名词联系在一起。《明朝一哥王阳明》这个书名，却有一种意外的亲切感，仿佛在宣告，我要讲述的，是一个有温度、有故事的王阳明。我一直相信，伟人的伟大，不仅仅在于他们的思想有多么高深，更在于他们如何在 turbulent 的现实生活中，将这些思想付诸实践，并从中获得生命的力量。所以，我非常期待这本书能够详细地描绘王阳明在现实生活中的种种经历，比如他在官场上的起伏，他在战场上的戎马倥倥，以及他在民间推行教化时的点点滴滴。我希望能从书中看到一个更加立体、更加鲜活的王阳明，一个不仅仅是思想家，更是一位实践者，一位在 turbulent 的时代中，依然能够保持自己内心清明和坚定信念的智者。这本书，对我来说，不仅仅是一本历史传记，更是一次关于人生智慧与精神力量的深度探索。
评分对于明朝的历史，我一直怀有一种特殊的感情，因为它是一个充满变革和冲突的时代，而王阳明，无疑是这个时代中最耀眼的一颗星。我之前也阅读过一些关于王阳明的书籍，但总觉得对他的“心学”思想的阐释，往往停留在比较抽象的层面。《明朝一哥王阳明》这个书名，倒是让我眼前一亮，它有一种“接地气”的感觉，仿佛要将这位伟大的思想家从神坛拉回人间，以一种更加生动、更加贴近读者的方式，去展现他的传奇一生。我特别希望这本书能够详细地描绘王阳明在现实生活中的种种经历，比如他在面对政治斗争时的智慧，他在处理民间事务时的仁爱，以及他在传播自己的思想时所遭遇的困难和挑战。我希望能从书中看到一个有血有肉、有情有义的王阳明，一个在 turbulent 的时代中，依然能够坚持自己内心信念，并最终影响一代又一代人的伟人。这本书，在我看来，不仅仅是一本历史传记，更是一堂关于人生智慧与精神力量的深刻课程。
评分越看越不懂
评分作为一本传记通俗读物，自我感觉作者的主观意识太强，借用大量现代化口语、事件甚至流行网络用语来表达，看似接地气实则有些牵强附会。个人并不喜欢这样的表达方式，以及全书内容无论是框架还是标题都比较散，单看目录无法对本书有几本的结构认识，不过，一书读罢对王阳明的人生脉络及风骨有了具象认识，总体还是有收获的。
评分不得不承认，有些评论是一针见血的。逻辑之乱，结构之散，东一锤子西一榔头，不忍卒读。
评分吕峥师从周月亮，文笔接近戏说，没有周月亮严谨。
评分吕峥师从周月亮，文笔接近戏说，没有周月亮严谨。
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