圖書標籤: 阿甘本 思想史 求知 哲學 GiorgioAgamben
发表于2025-02-22
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- 作者簡介 -
吉奧喬•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲學傢,當代最富影響力的思想傢之一,代錶作為“神聖人”係列。拜德雅已齣阿甘本著作:《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”Ⅱ,3)、《寜芙》、《奇遇》、《普爾奇內拉或獻給孩童的嬉遊麯》、《品味》、《什麼是哲學?》。
- 譯者簡介 -
藍江, 1977年齣生,湖北荊州人,南京大學哲學係教授、博士生導師,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員,主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想,著有《忠於事件本身:巴迪歐哲學思想導論》、《阿甘本五講》等書,譯有《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”II,3)、《寜芙》、《品味》、《什麼是哲學?》、《巴迪歐:關鍵概念》等書。
迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
評分迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
評分1970年代的文章,taste作為斷裂和連接knowledge和pleasure的中介,涉及的是關於能指的過度的非科學知識(19世紀美學、政治經濟學、精神分析在這一點上共通);taste在阿甘本思想中的這一位置類似於如今他筆下的touch(參考身體的使用、何謂哲學)
評分迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
評分迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
《趣味》是一本关于审美和经济的书,阿甘本说,趣味问题是美学中一个老生常谈的问题,在许多经典的美学著作中,趣味(gusto,英语的taste)关于我们对美的认知,关乎我们对美好事物的感受。在康德那里,在席勒那里,趣味在审美中都有着十分重要的地位。不过,阿甘本对趣味的关...
評分 評分《趣味》是一本关于审美和经济的书,阿甘本说,趣味问题是美学中一个老生常谈的问题,在许多经典的美学著作中,趣味(gusto,英语的taste)关于我们对美的认知,关乎我们对美好事物的感受。在康德那里,在席勒那里,趣味在审美中都有着十分重要的地位。不过,阿甘本对趣味的关...
評分《趣味》是一本关于审美和经济的书,阿甘本说,趣味问题是美学中一个老生常谈的问题,在许多经典的美学著作中,趣味(gusto,英语的taste)关于我们对美的认知,关乎我们对美好事物的感受。在康德那里,在席勒那里,趣味在审美中都有着十分重要的地位。不过,阿甘本对趣味的关...
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