图书标签: 符號學 國際交流
发表于2024-12-24
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(摘錄)
本書主要在探討馬基維利和阿弘的國際關係理論:文藝復興後期的馬基維利以其《君主論》一書,被視為既是經驗政治學的第一人,又是典型的現實主義者;冷戰時期的阿弘則以其《國家間的和平與戰爭》巨著,而一向被美國的國關學界認作現實主義的代表性人物。然而,即便是只就這兩本書來看,都不能簡單地只看到現實,而沒注意到它們仍自有其理想面——這將是本書兩章中會碰到的問題,儘管我們寫作主要目的不在那裏。
我們在此寫下有關《君主論》的三篇文章,一方面是在就符號學作全方位的方法論演練,也就是藉其認識論基礎的現象學方法,以及結構主義和解構主義的分析技巧,來試著釐清或找到更多的釋出內容;另方面則在嘗試尋找該書透過動態行為與靜態政體,所能建構出來的“國關政體學”,而這將在第一章中就三個方向來完備該任務:首先在引論中,藉著暴露〈獻辭〉中“馬梅我”(馬基維利、梅迪奇與我)的主體間性,而確立能夠正當進行詮釋任務的條件和方法;其次在第一節,試著就全書前十一章,建構出國關政體學的立論及意表;最後則在第二節,專就該書第一章,理出來自亞里斯多德政治學的歷史淵源。
至於阿弘,我們將在本書第二章第一節中透過知識論的檢視,來認清其冷戰國關理論仍能夠適用於今的道理;再於第二節中,通過阿弘藉以澄清歷史哲學與科學爭議的史學認識論,來了悟他之所以成功地成為“介入的觀察家”。只是在此之前,我們已在引論部分,對台灣處境做了次介入觀察的預演。
閻嘯平,巴黎第二大學政治學博士、中國文化大學政治系教授
著作:
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