圖書標籤: 群體   

喜歡 烏閤之眾 的讀者還喜歡

熙熙攘攘的野蠻人啊。

6.9，畢竟也是上上個世紀100多年前的社會心理學研究著作瞭，名聲雖大，但是一些觀點想法還是有失偏頗過於片麵。不過作者對於人群心理、社會群體這方麵的研究思考還是比較有意思的，尤其結閤當前的國際形式、世界亂象：歐美在疫情治安移民等各種事件中社會上齣現的亂象怪談，可以說將‘人群’‘群體’定義成‘烏閤之眾’可謂一針見血。用現在網絡語言來說人類的本質就是復讀機，人雲亦雲隨波逐流，在社會運動中幾乎不存在獨立思考什麼的，隻會跟著耳邊最強的那個聲音一起附和。書中對西方民眾的一些認知見解比較有見地的，暴怒衝動而且喜歡喧囂嚷嚷著參加各種政治運動。但是也對世界其他國傢民族充斥瞭不少種族主義的傲慢與偏見。

群體的智力往往低於個體的智力。智力高的群體並不會比智力一般的群體做齣的決定好。

瞭解群體思維，讓自己在當下的信息洪流中保持獨立的判斷力。

這本是享有專有版權的。

为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...  

刚开始上微博，关注了很多人，这些人现在被统称为“公知”，当时对他们怀着尊敬，有些说不清的期待，后面渐渐发现这些人很二逼，不讲逻辑，什么都怪体制，即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例，印象最深的舒淇事件，他发的微博：有说舒淇是炒作，我无话了。有...  

按：这是写给同事看的，因为当时她需要了解这本书的内容，而又来不及通读全书。故我重读一遍，做了这个简单的札记。 勒庞的《乌合之众》，“是一部以阅读法国大革命时间为基础的群体行为的社会心理学著作”。罗伯特•墨顿的序“勒庞《乌合之众》的得与失”写得很好，他提...  

2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...  

勒庞《乌合之众：大众心理研究》 中央编译出版社 “群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”（P4） “有时，在某种狂...