具体描述
本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構了解印尼華人之社會位置，以及印尼華人與印尼伊斯蘭之關係。個人經驗與詮釋會受到外在環境影響，因此班達亞齊的改宗者在「閒話」、「鄙視」之間走向伊斯蘭，而山口洋的研究參與者則在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林。在海外客家研究意義下，本書凸顯客家內部的異質性，以及提供了解印尼客家的另一個視角。同時，透過改宗選擇以及改宗之後的文化實踐，揭露印尼伊斯蘭的多樣性。透過改宗經驗之研究，印尼客家華人之族群認同與族群關係多重面貌因而呈現。
作者简介
蔡芬芳
德國法蘭克福約翰．沃夫岡．哥德大學（Goethe-Universität Frankfurt am Main）文化人類學暨歐洲民族學研究所博士，現任國立中央大學客家語文暨社會科學學系助理教授。研究領域主要為族群關係、認同研究，分別從語言政策、性別與族群之交錯性、改宗與族群互動理解族群關係與認同的多重樣貌。進入中央大學任教之前已出版的專書包括《比利時語言政策》（2002），以及Gender and Identity Construction across Difference: Cultural Discourses and Everyday Practices among Sorbs in Germany（2010），擔任教職之後的研究重心則為臺灣客家女性研究以及印尼客家族群改信伊斯蘭研究。相關研究發表於《思與言》、《客家研究》與《女學學誌：婦女與性別研究》等刊物。
目录信息
第一章 緒論：未知？已知？印尼客家穆斯林
一、研究目的與問題意識
二、研究對象：走向班達亞齊與山口洋
三、研究觀點：來回印尼客家與台灣客家之間
四、研究資料來源
五、田野反思
六、分析架構與各章概述
第二章 走在成為穆斯林的路上
一、前言
二、改宗
三、改信伊斯蘭與族群關係
四、小結
第三章 班達亞齊：在「閒話」、「鄙視」之間入「回教」
一、前言
二、在華人與亞齊人互視之下選擇伊斯蘭
三、從盲從到理解：「拜神」與伊斯蘭之比較
四、在伊斯蘭與華人之間選擇認同
五、小結
第四章 山口洋：在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林
一、前言
二、信仰伊斯蘭之多元詮釋
三、「回教不一樣……」：生命的挑戰與天意
四、「唐」「番」之間與「入回教」
五、小結
第五章 結論：改宗與族群認同、族群關係之多重樣貌
一、族群關係與宗教
二、理論意涵與經驗意涵
後記——在「旅程」過後……
附錄一：班達亞齊研究參與者基本資料
附錄二：山口洋研究參與者基本資料
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
佶屈聱牙掉書袋，翻來覆去大半本才進正題，對“印尼客家人成為穆s林的經驗過程”田野調查真正展現非常少。邏輯線不清，作為臺灣客家研究者，作者研究本題前對伊s蘭一無所知，極大限制其調查深入性；而出發點“客家人”族群，又因印尼歷史原因認同和傳承已不明確。可以說“印尼客家穆s林”是個偽命題，不如“印尼華人穆s林”更合適。關於東南亞華人穆s林研究，還是馬強那本《跨越邊界》紮實的多
评分乾貨和觀點還是有的，比如亞齊和山口洋兩地華人歷史、經濟、信仰組成不一樣，改宗的原因、遭遇和結果不一樣。但以為可以看到具體的人物故事和心路歷程，但幾十個改宗者只是作為乾巴巴的「研究參與者」，以簡單的人名和案例穿插在不斷重複的觀點論述中，還是太學術化，不近人情。學院派寫法確實比不上《印尼etc.》女記者Pisani Elizabeth親切可愛，入腦入心入理。
评分佶屈聱牙掉書袋，翻來覆去大半本才進正題，對“印尼客家人成為穆s林的經驗過程”田野調查真正展現非常少。邏輯線不清，作為臺灣客家研究者，作者研究本題前對伊s蘭一無所知，極大限制其調查深入性；而出發點“客家人”族群，又因印尼歷史原因認同和傳承已不明確。可以說“印尼客家穆s林”是個偽命題，不如“印尼華人穆s林”更合適。關於東南亞華人穆s林研究，還是馬強那本《跨越邊界》紮實的多
评分综述占了全书篇幅的三分之一，整一半都在啰里八嗦地堆理论，然而理论之间的逻辑关系似乎并不是很通顺；田野部分随处是不明不白得出的结论。读得很恼火。
评分佶屈聱牙掉書袋，翻來覆去大半本才進正題，對“印尼客家人成為穆s林的經驗過程”田野調查真正展現非常少。邏輯線不清，作為臺灣客家研究者，作者研究本題前對伊s蘭一無所知，極大限制其調查深入性；而出發點“客家人”族群，又因印尼歷史原因認同和傳承已不明確。可以說“印尼客家穆s林”是個偽命題，不如“印尼華人穆s林”更合適。關於東南亞華人穆s林研究，還是馬強那本《跨越邊界》紮實的多
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有