具体描述
本雅明是一位情理并重的“读者”。在从文字里探索世界、解读文明的过程中，他既是一位冷静的智者，本着辩证理性的思维将历史、现在与未来纵观眼中，更是一位饱含深情的观察者，用细致入微的目光丈量着文字、文明世界里种种人、事、物的深度与广度。他对文字中世界的蛛丝马迹兴趣盎然，对文学折射的世界尤为情有独钟。循着他的目光，钟爱文字的读者们总能在文学作品中发现惊喜，体会乐趣，斩获独特的美学享受。本书的思考思接千载，文字有着深切的痛感，让人无法释然。
作者简介
瓦尔特·本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔，学术眼光独到，著作宏富，著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制 时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著，尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
目录信息
一、波将金
二、一帧儿童照
三、驼背的小人儿
四、桑丘·潘萨
讲故事的人——尼古拉·列斯科夫作品考察
爱德华·福克斯，收藏家和历史学家
<布莱希特作品评述>
一、布莱希特评述选段
二、叙事剧院里的一出家庭剧——评布莱希特的《母亲》的首演
三、一个不许言说无产阶级的国度——评布莱希特八出独幕剧的首演
四、何为叙事戏剧（一）——一份布莱希特研究
五、何为叙事戏剧（二）
六、布莱希特诗歌评述
诗歌的退化——卡尔·古斯塔夫·约赫曼[著]
引言
诗歌的退化
译后记 无法扼杀的阅读快感
· · · · · · (收起)
读后感
本雅明《无法扼杀的愉悦》，北师大，2016 纪念弗兰茨卡夫卡十周年忌日 人们也可以想想他的遗嘱，这一要求就像法面前的守门人给出的答案那样，既令人难以捉摸，也发人深思。或许卡夫卡想要的是，在他死后，同时代人至少要像他生前那样，一生当中每天都不得不面对各种如谜语般难...
评分本雅明《无法扼杀的愉悦》，北师大，2016 纪念弗兰茨卡夫卡十周年忌日 人们也可以想想他的遗嘱，这一要求就像法面前的守门人给出的答案那样，既令人难以捉摸，也发人深思。或许卡夫卡想要的是，在他死后，同时代人至少要像他生前那样，一生当中每天都不得不面对各种如谜语般难...
评分本雅明《无法扼杀的愉悦》，北师大，2016 纪念弗兰茨卡夫卡十周年忌日 人们也可以想想他的遗嘱，这一要求就像法面前的守门人给出的答案那样，既令人难以捉摸，也发人深思。或许卡夫卡想要的是，在他死后，同时代人至少要像他生前那样，一生当中每天都不得不面对各种如谜语般难...
评分本雅明《无法扼杀的愉悦》，北师大，2016 纪念弗兰茨卡夫卡十周年忌日 人们也可以想想他的遗嘱，这一要求就像法面前的守门人给出的答案那样，既令人难以捉摸，也发人深思。或许卡夫卡想要的是，在他死后，同时代人至少要像他生前那样，一生当中每天都不得不面对各种如谜语般难...
评分本雅明《无法扼杀的愉悦》，北师大，2016 纪念弗兰茨卡夫卡十周年忌日 人们也可以想想他的遗嘱，这一要求就像法面前的守门人给出的答案那样，既令人难以捉摸，也发人深思。或许卡夫卡想要的是，在他死后，同时代人至少要像他生前那样，一生当中每天都不得不面对各种如谜语般难...
用户评价
都是常读常新的精彩文章。布莱希特那个章节也包含了《启迪》里的《什么是史诗剧？》，这里译为“叙事戏剧”。最后一篇文章第一次见到，约赫曼如被本雅明捡拾起的珍珠。希望北师大出版社这个本雅明系列能把每篇文章的年代出处注明。
评分“每一种经验都包含一种退却，都与一种背道而驰的经验交融一体。” 认识自己是一个剥离的过程。因为“我”是我的所有潜能的集合体。生命不断重复又重复可能是寻找，更有可能的是剥离。在境遇中通过发现”我不是”得以定义”我是”(辩证法)。这个过程伴随我们一生，直到死亡得以完全。而阅读和看电影不是重建，而是剥离，并且加快了这一进程，在书或者电影的结尾人物的终结(死亡)，死亡带来的生的意义反射到观者的生命中，不入死焉知生。矛盾就在于，我们只能对过去做出解释，但是是向着未来而活的(克尔凯郭尔)。 非常丰富——读书无法扼杀的愉悦。
评分卡夫卡的小说，列斯科夫的故事，布莱希特的诗歌、戏剧。本雅明的目光不仅是停留在阅读上，而是在这种过程中看到世界。一种感性与理性的结合，带领读者去探索文字背后的文明的广度和深度。
评分人类创造了文明，但是文明对个体是好还是坏呢：一方面帮助我们脱离了基本的生存危机，另一方面又恶化了精神层次的危机，我们毕竟比动物更容易生存，脱离了简单的弱肉强食，但活得平均而言更压抑更‘复杂’。不懂本雅明，也不想把生活和文学完全等同于政治，没有讨厌这种想法，只是a little boring，另外从文化品味上我是个活在过去的人，不太相信马克思这套人数越多就进步的品味。
评分在关于卡夫卡的章节里惊喜发现本雅明对布洛德的神学阐释路径的摒斥，与后来昆德拉在《圣伽尔塔的被阉之影》中对布洛德传统卡夫卡学的猛烈抨击不谋而合。想起布洛德在《城堡》第一版后记里奉劝不信其解读的读者去读克尔凯郭尔作品那般的自以为是，被本雅明性冷淡地归为误读卡夫卡道路之二，还挺想笑的。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有