具体描述
蒙古草原南部，历史上就是游牧文化与农业文化交汇的地带。在清代，两种文化经过历史的碰撞与交融，最终使该地区成为农业区和半农半牧区，两种不同类型的文化历史发生了巨大的变化。
《从游牧走向定居：清代内蒙古东部农村社会研究》在前人研究的基础上，试图通过对内蒙古东部这一历史过程的研究，展现这一时期的社会历史风貌，揭示其特点，并力求做出合理的解释。
作者简介
王玉海，男，蒙古族，内蒙古赤峰市人。1962年生，博士。1987进入内蒙古大学蒙古史研究所工作，2002年任内蒙古大学旅游学系主任，硕士研究生导师。2005年调入北京石油化工学院，历任旅游系责任教授，系主任，人文社科学院院长等职。入选北京市中青年骨干教师，北京市新世纪社科理论人才“百人工程”。曾主持完成国家社科基金项目和省部级项目多项，出版《江南文化世家研究》《中国传统文化十讲》等著作。
王楚，女，蒙古族，1989年生，中国人民大学国学院硕士研究生毕业，现就职于国务院扶贫办。曾参与编写《中国传统文化十讲》等著作。
目录信息
第二章 农村形成的基础：农业人口的出版与农业经济的形成
第三章 农村社会单位的出现：农业村落的形成及其初始形态
第四章 农村的土地形态：农村土地的占有类型及使用类型
第五章 社会分层与流动：农村的阶级与阶层
第六章 农村的社会组织：组织类型与功能
第七章 交流与摩擦：农村的民族
第八章 对立与调适：农村社会的矛盾运动
第九章 兼容与互渗：农村的精神文化
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
为了完成作业，翻完了这本书。因为写的是家门口的事，所以很亲切，也很有兴趣。中规中矩的中国式唯物史观章节体著作，利用了大量的日本人保存的地契，档案，还有新旧方志，勾勒出了今日赤峰通辽兴安盟白城朝阳阜新6个地级单位的乡村社会在清中后期的形成。对村落特征与土地类型的分析最为精湛。问题在于，对哲里木盟的论述比较少，整体比较分散，名曰农村社会，实际仍然以土地问题为中心，占据三分之二篇幅。可惜的是，看完了我也不知道作业该写什么。
评分为了完成作业，翻完了这本书。因为写的是家门口的事，所以很亲切，也很有兴趣。中规中矩的中国式唯物史观章节体著作，利用了大量的日本人保存的地契，档案，还有新旧方志，勾勒出了今日赤峰通辽兴安盟白城朝阳阜新6个地级单位的乡村社会在清中后期的形成。对村落特征与土地类型的分析最为精湛。问题在于，对哲里木盟的论述比较少，整体比较分散，名曰农村社会，实际仍然以土地问题为中心，占据三分之二篇幅。可惜的是，看完了我也不知道作业该写什么。
评分博論用書
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评分为了完成作业，翻完了这本书。因为写的是家门口的事，所以很亲切，也很有兴趣。中规中矩的中国式唯物史观章节体著作，利用了大量的日本人保存的地契，档案，还有新旧方志，勾勒出了今日赤峰通辽兴安盟白城朝阳阜新6个地级单位的乡村社会在清中后期的形成。对村落特征与土地类型的分析最为精湛。问题在于，对哲里木盟的论述比较少，整体比较分散，名曰农村社会，实际仍然以土地问题为中心，占据三分之二篇幅。可惜的是，看完了我也不知道作业该写什么。
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