具体描述
这是叶渭渠先生最后的一部自选集，一方面是要阐述日本文学的“美学内涵和文化底蕴”，一方面是要讲述他本人的学术观念与学术道路。在此意义上，本书中包含着多重对话关系——有叶渭渠先生与研究对象（日本文学）的对话，有先生的自我认知，还有先生对本书读者发出的“声音”。这多重对话关系，对于认识20世纪后半叶以来中国的日本文学研究史、中日文化交流史具有重要意义。在叶先生的著作中，这部自选集具有特殊性甚至符号性，这个“符号”值得认真解读。
叶先生的著、译是许多部“大书”，叶先生的人生也是一部“大书”，遗憾的是，先生并未留下完整的自传或回忆录。先生青少年时代在越南生活、曾经参加地下侨党的活动，1952年满怀爱国热情回到国内，从北京大学毕业、踏入社会之后亲历了战后中日关系史上的某些重要事件，接触过许多名人、要人，先生的“弃仕从学”是在经历了20世纪六、七十年代的风雨之后做出的抉择，先生与夫人唐月梅女士的结伴同行、相濡以沫、相辅相成更是学界佳话。先生的自传应当能够成为文化、历史、人生等多重意义上的教科书，可惜他没来得及写。这样看来，这部自选集作为先生的“遗著”出版别有一种意义。在这部自选集中，先生不仅在谈学问，而且在谈自己。——董炳月
作者简介
叶渭渠是我国著名的文化学史家、日本文学史家、日本文艺学家、日本文学理论家、日本文学翻译家，被称为“中国日本文学研究第一人”。他长期致力于日本文化（尤其是日本文学）的译介、研究，通过大量的专著、论文、译著、编著，把日本作为一种“知识”向中国知识界和社会一般读者进行了广泛的传达。正如董炳月先生所言：“如果没有叶先生的大量著述和翻译，日本这个知识对象在中国就难以获得今天这种程度的完整性。”同时，他建构并实践了自己的研究模式——“文化-美学批评模式”，为日本文化研究做出了突出的贡献。
目录信息
日本的风土、民族性与文学观/ 003
原初文艺与性崇拜/ 018
源氏与唐明皇的风流情怀/ 025
一休的狂气/ 030
良宽的风流/ 034
好色文学及其审美价值
——以井原西鹤的“好色物”为中心/ 037
川端康成文学的东方美/ 045
凄惨的快乐：谷崎润一郎的文学/ 069
血、死与爱：三岛由纪夫的怪异美/ 076
20 世纪日本文学回顾与思考/ 084
作家逸话
紫式部的宫中生活/ 101
像雨后彩虹的清少纳言/ 107
业平、小町的恋歌/ 112
芭蕉的“风雅之寂”/ 119
芥川龙之介生命的完结/ 126
001田山花袋的大胆忏悔录/ 131
川端康成的感情生活/ 135
谷崎润一郎的放荡感情世界/ 161
加藤周一的眼睛/ 178
大江健三郎的父子情/ 185
遨游文学
京洛古韵/ 191
宇治川的悲歌/ 199
两宫漫步/ 204
秋来访庵舍/ 209
拾得良宽一醉梦/ 214
小林文学碑的呼啸/ 218
初秋伊豆纪行/ 224
雪国的诱惑/ 231
读《睡美人》的联想/ 234
翰墨因缘/ 238
知音/ 247
重访北国探知音/ 251
墨缘浮想六记/ 255
心灵的交感
——大江健三郎与中国学者四人谈纪实/ 269
我的求学之路/ 274
译介三岛由纪夫文学的风风雨雨
——读《从三岛由纪夫的国际会说起》随感/ 286
后记/ 295
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
叶渭渠认为要实事求是、从作品去理解三岛由纪夫，这一点太符合我目前写论文的态度了——三岛由纪夫只是打着军国主义的幌子，宣誓自我的男子气概。（没想到叶渭渠跟文洁若有这么大的仇。）
评分敬爱叶先生治学的心, 将我以前很多零散的印象贯穿统一起来了，明白了，原来是这样的！八卦也很好看。文章谦逊，叶老写文、选文时都将读者放在心上。
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评分敬爱叶先生治学的心, 将我以前很多零散的印象贯穿统一起来了，明白了，原来是这样的！八卦也很好看。文章谦逊，叶老写文、选文时都将读者放在心上。
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