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发表于2024-12-24
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A witty attack on the illusion that the self is a separate ego that confronts a universe of alien physical objects.
亚伯拉罕诸教的神高高在上,对人类发号施令;而印度人的神却化为万物的基础(foundations),自下而上影响着“世界”。人永远寻不到造物主,因为人错以为世界是外于自己的,而它的作者也理所当然out there。人透过狭隘的意识只看到显现出来的东西,却看不到衬托出这些事物的背景。对于分裂的自我,世界显得费解,而谜底明明唾手可得。这么一个精分的世界观缔造出的人类文明没有出路,高尚的理念和可靠的社会福利系统也换不来救赎。这本书1966年出版的,我却看到了很多后认知主义的思想。例如,书中提到是:organism和environment是一种相互evoke的关系,太耳熟了。此外,这本书是游戏《见证者》和《万物》最好的诠释范文。我爱Alan,非常怨念自己和他不是一个年代的人。
评分「自我」帶來不安,不安令我們更想抓緊自我,不知不覺便將自己與外在的世界隔離,將自我意識與身體隔離,結果我們不了解世界,也不了解自己,被孤獨感包圍。於是我們不斷向外求索,要麼是物質與成就,要麼是世界之外的上帝的救贖(聖潔)。這樣的追尋毫無意義,我們無法在自身之外找到安寧。生命的答案是什麼?或許沒有答案,它是一首流淌的曲子,動聽就好,為什麼一定要追問意義呢?
评分亚伯拉罕诸教的神高高在上,对人类发号施令;而印度人的神却化为万物的基础(foundations),自下而上影响着“世界”。人永远寻不到造物主,因为人错以为世界是外于自己的,而它的作者也理所当然out there。人透过狭隘的意识只看到显现出来的东西,却看不到衬托出这些事物的背景。对于分裂的自我,世界显得费解,而谜底明明唾手可得。这么一个精分的世界观缔造出的人类文明没有出路,高尚的理念和可靠的社会福利系统也换不来救赎。这本书1966年出版的,我却看到了很多后认知主义的思想。例如,书中提到是:organism和environment是一种相互evoke的关系,太耳熟了。此外,这本书是游戏《见证者》和《万物》最好的诠释范文。我爱Alan,非常怨念自己和他不是一个年代的人。
评分Marvelous
评分20世纪最伟大的哲人,作为一个英国人,比中国人还懂道和禅,非常人啊!
如果我建立一个国家——我真的想建立一个国家,最好里面没有人——那么它的宪法第一条是,每个人管好,且只管自己的事。 之前看叔本华看得意志消沉;后来看李叔同注解的金刚经,又觉得人生虽然空虚却实在是和乐欢喜;间或夹杂着的alan watts让人倍感米国人的…单纯;你看尼...
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