圖書標籤: 國學 梁漱溟 中國文化 大師 人生 看一半棄瞭 文學 文化研究
发表于2024-12-23
中國文化要義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中國文化要義》被譽為中國文化研究和西方文化比較的經典作品,書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題,古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題,都把梁漱溟引嚮同一個中國文化。在梁漱溟看來,中國文化既是這兩大問題的根源,也是這兩大問題的解答,關鍵在於如何來認識這種文化。對中國文化本身,梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。中國的知識、經濟和政治無一稱強,卻何以曆史悠久、廣土眾民,以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦?人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位,但如何解釋中國人的“一盤散沙”,甚至“缺乏公德”呢?中國文明那麼早就燦爛輝煌,但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係?中國缺的是民主本身,還是西洋近代國傢那樣的民主?
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。1917年入北京大學任教,七年後投身農村,從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走,參與創建民盟;勝利後又參與國共和談,為和平建國而努力。新中國成立後,曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員,但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題:人生問題與中國問題;為此兩大問題而思考而行動,終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。
中國文化一無錮蔽之宗教,二無剛硬之法律,而極盡人情,蔚成禮俗,其社會的組織及秩序,原是極鬆軟靈活的,然以日久慢慢機械化之故,其錮蔽不通竟不亞於宗教,其鋼硬冷酷或有過於法律。 ——齣於原文。 文化若能起死迴生,便都在這裏瞭。
評分中國文化一無錮蔽之宗教,二無剛硬之法律,而極盡人情,蔚成禮俗,其社會的組織及秩序,原是極鬆軟靈活的,然以日久慢慢機械化之故,其錮蔽不通竟不亞於宗教,其鋼硬冷酷或有過於法律。 ——齣於原文。 文化若能起死迴生,便都在這裏瞭。
評分用相見恨晚形容讀此書心情真是恰如其份!此前一直以為魯迅和林語堂是挖掘中國國民性的兩個巔峰,讀瞭梁漱溟之後纔知道天外有天,雖然文筆艱深,學術性相當晦澀,但學貫中西的視野和剖析深度不愧為一代國學宗師,對中國文化的優缺點看的特彆透徹,明察鞦毫高屋建瓴,有助於解開大量中國特色亂象的謎團
評分用相見恨晚形容讀此書心情真是恰如其份!此前一直以為魯迅和林語堂是挖掘中國國民性的兩個巔峰,讀瞭梁漱溟之後纔知道天外有天,雖然文筆艱深,學術性相當晦澀,但學貫中西的視野和剖析深度不愧為一代國學宗師,對中國文化的優缺點看的特彆透徹,明察鞦毫高屋建瓴,有助於解開大量中國特色亂象的謎團
評分用相見恨晚形容讀此書心情真是恰如其份!此前一直以為魯迅和林語堂是挖掘中國國民性的兩個巔峰,讀瞭梁漱溟之後纔知道天外有天,雖然文筆艱深,學術性相當晦澀,但學貫中西的視野和剖析深度不愧為一代國學宗師,對中國文化的優缺點看的特彆透徹,明察鞦毫高屋建瓴,有助於解開大量中國特色亂象的謎團
作为一本四几年的书真是该给五星,能如此深入剖析中国文化,梁漱溟厉害。这书162页一句话很有意思,看得我简直以为他说的是Wen总.理了,梁漱溟是这么说的“中国制度似乎始终是礼而不是法,其重点放在每个人自己身上,成了一个人的道德问题。”看到这话,我一下子想到他,说的真...
評分 評分梁漱溟先生似乎是在做一个逻辑推理题。不尽信其言,却深感其志。 崇儒者,求其通,启三代,礼三统。近世儒者,莫不如此,如冯友兰先生之“理”,如钱宾四先生之“道”,如梁漱溟先生之“义”。求大道,易失于枝节。往者胡适先生评梁先生之《东西文化及其哲学》,...
評分中西的三大差异导致双方走上了完全不同的道路, 而且至今貌合神离. 1> 中国的伦理社会和西方的宗教社会 2> 中国的以家治国, 和西方的重视个人与集团的关系, 淡化家庭的观念 3> 西方长期的封建制的小社会和中国两千年来大一统的官僚体制 这三大差异是形成西方重视自由,权利,私有...
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