图书标签: 国学  梁漱溟  中国文化  大师  人生  看一半弃了  文学  文化研究   

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中国文化一无锢蔽之宗教，二无刚硬之法律，而极尽人情，蔚成礼俗，其社会的组织及秩序，原是极松软灵活的，然以日久慢慢机械化之故，其锢蔽不通竟不亚于宗教，其钢硬冷酷或有过于法律。 ——出于原文。 文化若能起死回生，便都在这里了。

用相见恨晚形容读此书心情真是恰如其份！此前一直以为鲁迅和林语堂是挖掘中国国民性的两个巅峰，读了梁漱溟之后才知道天外有天，虽然文笔艰深，学术性相当晦涩，但学贯中西的视野和剖析深度不愧为一代国学宗师，对中国文化的优缺点看的特别透彻，明察秋毫高屋建瓴，有助于解开大量中国特色乱象的谜团

中国文化一无锢蔽之宗教，二无刚硬之法律，而极尽人情，蔚成礼俗，其社会的组织及秩序，原是极松软灵活的，然以日久慢慢机械化之故，其锢蔽不通竟不亚于宗教，其钢硬冷酷或有过于法律。 ——出于原文。 文化若能起死回生，便都在这里了。

用相见恨晚形容读此书心情真是恰如其份！此前一直以为鲁迅和林语堂是挖掘中国国民性的两个巅峰，读了梁漱溟之后才知道天外有天，虽然文笔艰深，学术性相当晦涩，但学贯中西的视野和剖析深度不愧为一代国学宗师，对中国文化的优缺点看的特别透彻，明察秋毫高屋建瓴，有助于解开大量中国特色乱象的谜团

中国文化一无锢蔽之宗教，二无刚硬之法律，而极尽人情，蔚成礼俗，其社会的组织及秩序，原是极松软灵活的，然以日久慢慢机械化之故，其锢蔽不通竟不亚于宗教，其钢硬冷酷或有过于法律。 ——出于原文。 文化若能起死回生，便都在这里了。

人类文化通常以宗教为开端，在日后的发展过程中又以宗教为中心。宗教是道德，礼俗，法律的寓所。在西方，一个没有宗教信仰的人会被视为一个没有道德的人。宗教有统摄凝聚作用，它使得不同的人因着共同的信仰而走到一起来。宗教也有驯服的作用，它使得人心归顺，使得人克制内心...  

5p 就以人生问题之烦闷不解，令我不知不觉走向哲学，出入乎东西百家。然一旦于人生道理若有所会，则宜不复多求。 5p 见解思想多产生于问题刺激，行动反应之间。然却须知，尽受逼于现实问题之下，劳攘于眼下解决之中，是产不出什么深刻想法的；该要能超出其外，静心以观之，才...  

中国人宗教观念不强，法律意识淡薄，尤其是法律中相关个人物权债权问题，好像一直为中国人所忽略。但是中国人伦理观发达，我们对待伦理关系中的各个对象做情感认同对象处理，而不是理性思考对象。梁老说得好：“伦理社会其间关系准乎情理而定。”所谓情理者，我个人观点认为它...  

子曰：思而不学则殆；杨绛先生说过，年轻人的主要问题在于读书太少而想得太多。我是读完这本书后才深刻地体会到这一点的。关于中国历史和文化，自己思考过的一些问题，但实际上前人贤达已经有过系统的论述了。梁先生这本书的一些想法，与我之前的一些模糊观念不谋而合，然...