图书标签: 国学 梁漱溟 中国文化 大师 人生 看一半弃了 文学 文化研究
发表于2024-12-23
中国文化要义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《中国文化要义》被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品,书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨。中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御?人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢?中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?中国缺的是民主本身,还是西洋近代国家那样的民主?
梁漱溟(1893—1988),20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。1917年入北京大学任教,七年后投身农村,从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走,参与创建民盟;胜利后又参与国共和谈,为和平建国而努力。新中国成立后,历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员,但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题:人生问题与中国问题;为此两大问题而思考而行动,终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。
中国文化一无锢蔽之宗教,二无刚硬之法律,而极尽人情,蔚成礼俗,其社会的组织及秩序,原是极松软灵活的,然以日久慢慢机械化之故,其锢蔽不通竟不亚于宗教,其钢硬冷酷或有过于法律。 ——出于原文。 文化若能起死回生,便都在这里了。
评分用相见恨晚形容读此书心情真是恰如其份!此前一直以为鲁迅和林语堂是挖掘中国国民性的两个巅峰,读了梁漱溟之后才知道天外有天,虽然文笔艰深,学术性相当晦涩,但学贯中西的视野和剖析深度不愧为一代国学宗师,对中国文化的优缺点看的特别透彻,明察秋毫高屋建瓴,有助于解开大量中国特色乱象的谜团
评分用相见恨晚形容读此书心情真是恰如其份!此前一直以为鲁迅和林语堂是挖掘中国国民性的两个巅峰,读了梁漱溟之后才知道天外有天,虽然文笔艰深,学术性相当晦涩,但学贯中西的视野和剖析深度不愧为一代国学宗师,对中国文化的优缺点看的特别透彻,明察秋毫高屋建瓴,有助于解开大量中国特色乱象的谜团
评分用相见恨晚形容读此书心情真是恰如其份!此前一直以为鲁迅和林语堂是挖掘中国国民性的两个巅峰,读了梁漱溟之后才知道天外有天,虽然文笔艰深,学术性相当晦涩,但学贯中西的视野和剖析深度不愧为一代国学宗师,对中国文化的优缺点看的特别透彻,明察秋毫高屋建瓴,有助于解开大量中国特色乱象的谜团
评分中国文化一无锢蔽之宗教,二无刚硬之法律,而极尽人情,蔚成礼俗,其社会的组织及秩序,原是极松软灵活的,然以日久慢慢机械化之故,其锢蔽不通竟不亚于宗教,其钢硬冷酷或有过于法律。 ——出于原文。 文化若能起死回生,便都在这里了。
5p 就以人生问题之烦闷不解,令我不知不觉走向哲学,出入乎东西百家。然一旦于人生道理若有所会,则宜不复多求。 5p 见解思想多产生于问题刺激,行动反应之间。然却须知,尽受逼于现实问题之下,劳攘于眼下解决之中,是产不出什么深刻想法的;该要能超出其外,静心以观之,才...
评分梁先生确实是一个新起点,中国文化复兴的一个新起点。 其一、揭开了中国文化活力之根源,并回应西方; 其二、身体力行乡村建设,立乱世而不移志。 我们需要解决的问题: 1、回归孔孟,安置心灵; 2、从孔孟之精神出发看现代社会中的新伦理,形成新共识; 2、从族群整体竞争...
评分 评分梁漱溟先生似乎是在做一个逻辑推理题。不尽信其言,却深感其志。 崇儒者,求其通,启三代,礼三统。近世儒者,莫不如此,如冯友兰先生之“理”,如钱宾四先生之“道”,如梁漱溟先生之“义”。求大道,易失于枝节。往者胡适先生评梁先生之《东西文化及其哲学》,...
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