[英]艾瑞剋•萊維(Erik Levi)教授就職於倫敦大學皇傢霍洛威學院;著有《第三帝國的音樂》;還發錶過多篇論述二十世紀音樂的文章;尤其是納粹政權時期德國音樂的發展。
莫紮特提倡的人道主義世界觀和納粹思想盡管明顯不相容,第三帝國仍將這位偉大作麯傢的音樂用於鞏固自己的政權。本書作者艾瑞剋•萊維查閱瞭期刊、日記、演講稿等大量檔案材料,再現瞭納粹利用莫紮特建立自己文化及政權優勢的史實。
1756年1月27日, 沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特诞生在神圣罗马帝国境内的萨尔茨堡。1791年12月5日,莫扎特离世。短短35年,莫扎特为世界留下了一批珍贵的音乐瑰宝,影响力绵长深远。 正因如此,在莫扎特去世150周年之际,即1941年的冬季,第三帝国大张旗鼓地举办了莫扎特纪念音...
評分1756年1月27日, 沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特诞生在神圣罗马帝国境内的萨尔茨堡。1791年12月5日,莫扎特离世。短短35年,莫扎特为世界留下了一批珍贵的音乐瑰宝,影响力绵长深远。 正因如此,在莫扎特去世150周年之际,即1941年的冬季,第三帝国大张旗鼓地举办了莫扎特纪念音...
評分我们似乎很喜欢把文化现象和政治联系在一起。最近一个比较典型的例子,是89届奥斯卡的最佳影片,颁给了涉及黑人及同性题材的《月光男孩》,被人们普遍被看做是奥斯卡的一次“政治发言”。客观上说,《月光男孩》也许并不是一部十分出色的电影,但最终它折桂,也一定是有多方面...
評分【媒体用稿,请勿转载】 在常人的印象里,莫扎特和他的音乐总是充满了欢欣与愉悦,他的钢琴奏鸣曲非常适合作为琴童教材,他的钢琴协奏曲里华丽的键盘跑动和如天堂般的旋律俯拾即是,而在他的歌剧中更是饱含着优美的重唱(如《肖申克的救赎》里的那段“西风颂”)、啼笑皆...
評分1756年1月27日, 沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特诞生在神圣罗马帝国境内的萨尔茨堡。1791年12月5日,莫扎特离世。短短35年,莫扎特为世界留下了一批珍贵的音乐瑰宝,影响力绵长深远。 正因如此,在莫扎特去世150周年之际,即1941年的冬季,第三帝国大张旗鼓地举办了莫扎特纪念音...
非常有意思的內容。莫紮特作為一個充滿人道主義、國際主義和世界主義的作麯傢,被納粹德國選中作為宣傳日耳曼民族文化的代錶,在現在來看本身就是一件啼笑皆非的事情。為瞭這樣的宣傳工作所對莫紮特進行的去猶太化、去宗教化、德意誌化/雅利安化,自然充滿瞭極度的荒謬;而這些荒謬宣傳的迴響至今依然不絕,也時刻在提醒著我們要警醒於意識形態對於藝術和藝術史的影響。講述莫紮特演齣內容的兩章基本是史料羅列,是僅有的比較無趣的部分。
评分看主題容易讓人聯想起“N個自信”,不過在這個個案中玩得還是很“非本體”的,起碼作品演齣沒什麼“指導意見”就差很多。另外說點題外話,類似研究成果真的需要成係列地譯介過來,否則以現在國內日益劣化的“普(蠢)及(化)”大勢,拿來本書都不知道該怎麼看(看評論區很多蠢貨們就知道),更彆說聽,說理解瞭。
评分作者抓瞭一手好牌,可惜打得亂糟糟的。
评分非常有意思的內容。莫紮特作為一個充滿人道主義、國際主義和世界主義的作麯傢,被納粹德國選中作為宣傳日耳曼民族文化的代錶,在現在來看本身就是一件啼笑皆非的事情。為瞭這樣的宣傳工作所對莫紮特進行的去猶太化、去宗教化、德意誌化/雅利安化,自然充滿瞭極度的荒謬;而這些荒謬宣傳的迴響至今依然不絕,也時刻在提醒著我們要警醒於意識形態對於藝術和藝術史的影響。講述莫紮特演齣內容的兩章基本是史料羅列,是僅有的比較無趣的部分。
评分不會寫書
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