图书标签: 莫扎特  历史  音乐  纳粹  二战  文化史  艺术史  英国   

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题目很不错，可惜做坏了。没有紧扣着这个题材来写，中间穿插了一些可有可无的东西。作者应该是犹太人，猜测莫扎特一些意大利语歌剧的德文翻译者应是其祖先，因此作者在此费了许多笔墨。作者叙述的语言也很枯燥，读起来有些味同嚼蜡。

比起瓦格纳，第三帝国改造莫扎特可谓大费周章，化欧洲的莫扎特为日尔曼的莫扎特，进而推出德意志的莫扎特。太阳之下无新事，60年后欧盟峰会奥地利还是借全欧洲的莫扎特之名义推崇欧盟宪法。作曲家本人要是知道，恐怕能笑活。

归纳起来，莫扎特可被纳粹利用的几个点：青春，民族性，纯粹性，家庭，通俗化（大众化、娱乐化），和谐之理想。然而纳粹对莫扎特的推崇还真不一定完全是“利用”，就像希特勒是真的迷恋瓦格纳，戈培尔也是真的热爱莫扎特。读读附录里的戈培尔致辞，就知道纳粹的文化、宣传口子，纯就理论水平而言，比贵国不知高哪儿去了。

看主题容易让人联想起“N个自信”，不过在这个个案中玩得还是很“非本体”的，起码作品演出没什么“指导意见”就差很多。另外说点题外话，类似研究成果真的需要成系列地译介过来，否则以现在国内日益劣化的“普（蠢）及（化）”大势，拿来本书都不知道该怎么看（看评论区很多蠢货们就知道），更别说听，说理解了。

不会写书

我们似乎很喜欢把文化现象和政治联系在一起。最近一个比较典型的例子，是89届奥斯卡的最佳影片，颁给了涉及黑人及同性题材的《月光男孩》，被人们普遍被看做是奥斯卡的一次“政治发言”。客观上说，《月光男孩》也许并不是一部十分出色的电影，但最终它折桂，也一定是有多方面...  

1756年1月27日， 沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特诞生在神圣罗马帝国境内的萨尔茨堡。1791年12月5日，莫扎特离世。短短35年，莫扎特为世界留下了一批珍贵的音乐瑰宝，影响力绵长深远。 正因如此，在莫扎特去世150周年之际，即1941年的冬季，第三帝国大张旗鼓地举办了莫扎特纪念音...  

我们似乎很喜欢把文化现象和政治联系在一起。最近一个比较典型的例子，是89届奥斯卡的最佳影片，颁给了涉及黑人及同性题材的《月光男孩》，被人们普遍被看做是奥斯卡的一次“政治发言”。客观上说，《月光男孩》也许并不是一部十分出色的电影，但最终它折桂，也一定是有多方面...  

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