圖書標籤: 曆史  一戰  世界史  人文社科  歐洲研究  單讀  甲骨文  現代主義   

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科學的進步和藝術的革命，加劇瞭社會思潮的湧動，當權人物和普通民眾的狂熱放大瞭對武力、戰爭和權力的狂想。“不戰鬥的人就是死人，死於戰鬥的人有所增益”，從此曆史被挾持著走上瞭一條血腥殘酷的道路。

文藝精神、藝術精神，帶有酒神的非理性的因素，而人的精神又是復雜的，有時往往就容易受到這種非理性的蠱惑與支配，從而被引嚮一種破壞、一種背逆。草草翻閱瞭一下，本書主題我曾經也有所知覺，可能就是當初從尼采到現代主義藝術這一方麵。因為不對我的心性，慢慢就疏遠瞭。

在德國人看來，戰爭不是為瞭搶錢，不是為瞭搶地盤，而是為瞭更好地保護德意誌文化，讓純潔的、充滿活力的德意誌精神免受歐洲腐朽文化的侵略。

看過不少一戰的書，各種角度分析記錄，經濟分析、軍事分析、政治分析......第一次閱讀從文化藝術和意識形態分析的書，所以這本書還算很有意思， 翻譯流暢也很容易閱讀，400多頁的書，兩天就看完瞭。

因為一戰社會文化史的題材、藝術與政治聯係的思想文化史主題、匠心獨運的寫作方法和在英美博得的巨大聲名以及作者的學術地位，讓我本對此書本來懷抱著萬分期望，然而他的幾乎方方麵麵的水準和質量都簡直讓我大跌眼鏡（與翻譯無關）

神经粗壮意犹未尽，有草草结尾感。当革新和巩固点燃毁灭，当意义和目的陷入迷雾，当井然有序的现实世界坍塌，当理性无以再应对。个体人格和体验成了统一性的唯一堡垒和描述现实的唯一途径通往仅可表达的艺术。 当因饱受战争创伤而变得脆弱失去自信，在重新找到象征和维护的寄托...  

神经粗壮意犹未尽，有草草结尾感。当革新和巩固点燃毁灭，当意义和目的陷入迷雾，当井然有序的现实世界坍塌，当理性无以再应对。个体人格和体验成了统一性的唯一堡垒和描述现实的唯一途径通往仅可表达的艺术。 当因饱受战争创伤而变得脆弱失去自信，在重新找到象征和维护的寄托...  

《春之祭》一书开篇就介绍到了这是一本冒犯文艺青年之书。因为正像图书介绍说道，《春之祭》匠心独运，从社会思想动态方面，探讨第一次世界大战的起源、影响和余波——从1913年斯特拉文斯基和尼任斯基的芭蕾舞剧《春之祭》的首演，到1945年希特勒的死亡。 为什么说冒...  

1919年，第一次世界大战的硝烟还未散尽，德国作家赫尔曼·黑塞写下了小说《克林索尔的最后夏天》。他在后记中的叹息，证明那个世界还在继续崩塌：“……我们这些老人却来自于旧时代，那些曾被我们高度认同的世界观如今却成了可笑荒唐的昨日黄花。时代惊人地变快了，更年轻的人...