具体描述
《新社会主义》中，加拿大约克大学政治学教授艾伦·伍德对马克思主义当中较有影响的思想流派做了批判性考察。她不满于后马克思主义把政治实践从阶级和阶级斗争中分离出去的做法，详细阐发了她本人对阶级、意识形态与政治之间复杂关系的创造性理解，深入探讨了社会主义与民主之间的关系。艾伦·伍德是加拿大约克大学政治学教授，英语国家中杰出的马克思主义学者。在《新社会主义》中，她对马克思主义当中较有影响的思想流派做了批判性考察。她不满于后马克思主义把政治实践从阶级和阶级斗争中分离出去的做法，详细阐发了她本人对阶级、意识形态与政治之间复杂关系的创造性理解，深入探讨了社会主义与民主之间的关系。
作者简介
加拿大约克大学格林顿学院政治学教授，加拿大皇家学会会员，长期从事政治思想史研究，曾在美国著名的左派杂志《每月评论》上发表过大量论文，目前已出版学术专著17部。主要著作有《反对资本主义的民主》、《政治理论与资本主义的形成》等。
目录信息
第一章 新的“真正的”社会主义
第二章 通向NTS之路：阶级斗争及工人阶级的移置
第三章 先驱者：尼柯斯.普兰查斯
第四章 意识形态与政治的自主化
第五章 历史与政治的随机性
第六章 政治与阶级
第七章 非相关性原则：一个历史个案
第八章 柏拉图式的马克思主义
第九章 社会主义和民主
第十章 资本主义、自由主义与社会主义
第十一章 社会主义与“普遍人类之善”
第十二章 结论
译者附记
· · · · · · (收起)
读后感
对于西方社会主义革命道路的探讨。作者在书中没有直接表达出自己的态度，而是对所谓的”真正的"社会主义进行了批判。“真正的”社会主义是这样的一种意识形态，它希望达到社会主义社会，但是不认为阶级斗争是必需的阶段。换句话说，它不承认阶级论在马克思主义理论体系中的...
评分对于西方社会主义革命道路的探讨。作者在书中没有直接表达出自己的态度，而是对所谓的”真正的"社会主义进行了批判。“真正的”社会主义是这样的一种意识形态，它希望达到社会主义社会，但是不认为阶级斗争是必需的阶段。换句话说，它不承认阶级论在马克思主义理论体系中的...
评分对于西方社会主义革命道路的探讨。作者在书中没有直接表达出自己的态度，而是对所谓的”真正的"社会主义进行了批判。“真正的”社会主义是这样的一种意识形态，它希望达到社会主义社会，但是不认为阶级斗争是必需的阶段。换句话说，它不承认阶级论在马克思主义理论体系中的...
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评分对于西方社会主义革命道路的探讨。作者在书中没有直接表达出自己的态度，而是对所谓的”真正的"社会主义进行了批判。“真正的”社会主义是这样的一种意识形态，它希望达到社会主义社会，但是不认为阶级斗争是必需的阶段。换句话说，它不承认阶级论在马克思主义理论体系中的...
用户评价
说实话，我一开始对这类探讨宏大社会命题的书籍是有些敬而远之的，总觉得会晦涩难懂，充满了拗口的术语。然而，这本作品彻底颠覆了我的固有印象。它最成功的地方，在于将复杂的问题拆解成了读者容易理解的小模块，然后层层递进地搭建起一个完整的知识体系。作者似乎深知读者的疑惑点在哪里，总能在关键时刻提供一个精准的比喻或一个令人拍案叫绝的反例，将抽象的概念具象化。比如，在讨论资源稀缺性在新技术背景下的新定义时，他用了一个关于“注意力分配”的例子，让我茅塞顿开。这本书的结构布局非常清晰，每一章的标题都像是地图上的路标，清晰地指引着读者前进的方向，即便在阅读过程中稍微走神，也能很快通过回顾目录找到自己的位置。它不是那种读完就束之高阁的书，而是像一本工具书，里面的许多观点和分析框架，我已经不自觉地应用到日常对新闻事件的解读之中，极大地提升了我对社会动态的洞察力。
评分拿到这本书，首先被它的封面设计深深吸引了，那种沉稳又不失现代感的色调，让人立刻对里面的内容充满了好奇。我记得翻开第一页，作者的引言就抛出了一个引人深思的观点：在科技飞速发展、社会结构日益复杂的今天，我们是否需要重新审视那些被我们习以为常的经济和治理模式？这本书并没有直接提供一个“放之四海而皆准”的灵丹妙药，而是像一位老朋友，带着你漫步在错综复杂的理论迷宫中，一边帮你梳理清晰的逻辑线索，一边引导你思考那些最根本的问题。比如，它深入探讨了数据所有权与个人自由之间的微妙平衡，并用大量的案例分析来佐证其论点，让我不得不停下来，合上书本，好好琢磨一下自己对“拥有”和“支配”这两个概念的理解。书中对传统分配机制的批判尤为犀利，它没有停留在口号式的批判上，而是深入到了技术层面，探讨了自动化和人工智能对劳动价值重构的深远影响。这本书的阅读体验，与其说是在学习，不如说是在进行一场智力上的探险，每一次深入，都有新的视野被打开。
评分这本书的叙事节奏把握得极其精准，它不是那种佶屈聱牙的学术专著，反而是充满了生命力和现实关怀。我特别欣赏作者在构建理论框架时，那种跨学科的融会贯通。他信手拈来地将古典哲学、最新的行为经济学成果以及全球治理的实践经验编织在一起，使得那些原本看似高高在上的理论，一下子变得鲜活起来，好像就在我们身边发生着。有一章专门讨论了“信任”在新型社会协作中的作用，作者举了一个关于社区共同体建设的例子，描述了当外部监管机制失效时，内部的道德契约如何支撑起一个高效运转的系统。我当时读得热血沸腾，感觉自己仿佛置身于那个充满活力的小社区，真切地感受到了人与人之间那种纯粹的互助精神。这本书的语言风格时而如行云流水般优美，时而又像一把锋利的解剖刀，直指问题的核心，让人读起来既有美的享受，又有思维被挑战的快感。它教会我的，是如何用更宏大、更具包容性的视角去看待我们这个正在经历剧变的世界。
评分这本书的文字功底令人赞叹，流畅自然，毫无滞涩之感，但其内容的重量感和思想的密度却又是实实在在的。它巧妙地在学术的严谨性与大众的可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。我尤其关注作者在探讨全球化背景下地方性知识价值回归的部分，他没有采取一种对抗现代化的姿态，而是倡导一种“本土化的创新路径”，这在当下全球思潮趋同的大背景下，无疑是振聋发聩的提醒。书中对一些区域性社会实验的细致描述，让我仿佛亲临现场，观察那些微小的社会单元是如何在理论的指导下进行自我调适和演化的。这本书的行文间透露出一种深厚的历史感和对人类文明发展轨迹的敬畏。它不是一本让你读完后感到轻松愉快的消遣读物，而是一次智力上的马拉松，需要你投入全部的专注和思考，但回报是巨大的，它赋予了读者一种更坚实、更具批判性的世界观基石。
评分阅读这本书，就像经历了一场深入灵魂的对话。它没有给我们提供简单的答案，反而提出了更多更深刻的问题，迫使我们直面人类社会发展中那些尚未解决的伦理困境。作者的语气是克制而有力的，他既没有过度美化历史，也没有对未来抱持盲目的乐观，而是保持了一种冷静的、批判性的审视态度。我特别喜欢其中对“效率至上”的反思，书中通过历史的纵向比较，揭示了过分追求短期效率往往会以牺牲长远的社会韧性为代价。这种警醒式的写作风格，让我阅读时不得不保持高度的警觉，生怕错过任何一个深意的暗示。这本书对我最大的触动在于，它让我开始重新定义“进步”的含义——进步不应该仅仅是物质财富的累积，更应该是人类主体性的彰显和精神自由的拓展。读完后，我感觉内心深处被某种东西轻轻触动了一下，那是一种对当下生活状态的重新审视和对未来可能性的无限遐想。
评分对于西方社会主义革命道路的探讨。作者在书中没有直接表达出自己的态度，而是对所谓的”真正的"社会主义进行了批判。“真正的”社会主义是这样的一种意识形态，它希望达到社会主义社会，但是不认为阶级斗争是必需的阶段。换句话说，它不承认阶级论在马克思主义理论体系中的正当性和必要性。而艾伦·伍德对这一论点进行了针锋相对的批判。总的来说，她的批判理论性很强，但是逻辑似乎并不太清晰，只是对“新社会主义”的部分推论进行了否定。很难因为看了这一本书就认同她的观点——当然，这也可能是因为我根本不认同社会主义的正当性。但是即使从另一面说，她的这本书似乎也没有能成功地抹杀西方社会民主党人在我心目中的成功形象。在这个意义上，作者的这本书是失败的。
评分站在传统马克思主义的立场上，将今天的后马克思主义与马克思当初所批评的“真正的社会主义”进行对接，并对这种新的意识形态的起源、理论主张和后果作了全面分析。很久没有读到这样清晰、透彻的作品了！
评分社会主义并非‘资产阶级社会理想的实现’，反之亦然。
评分社会主义并非‘资产阶级社会理想的实现’，反之亦然。
评分社会主义并非‘资产阶级社会理想的实现’，反之亦然。
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