具体描述
本书梳理了尼采艺术形而上学思想的主要观点和内在理路，并探讨了这一关键问题：在人类探索终极问题的三种不同进路中，尼采何以认为求美的进路比求真、求善的进路更为根本、更为紧要，何以是艺术而非知识或道德，与形而上学的关系最为密切。本书进而在海德格尔的启发下，对尼采论艺术的三个基本概念——陶醉、伟大风格和艺术家，与其形而上学的三个基本概念——强力意志、永恒轮回和超人之间明确的对应关系进行了深入、细致的分析。
作者简介
何兰芳，女，江西余干人，2005年毕业于中国人民大学哲学院美学专业，获哲学博士学位，现为中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑。主要研究方向为西方美学、西方文论。
目录信息
第一章 悲剧与古典主义／ 8
一 乐天与厌世／ 11
二 求知与艺术／ 16
三 悲剧的诞生／ 32
四 悲剧与艺术形而上学／ 44
第二章 颓废与浪漫主义／ 67
一 “何谓浪漫主义” ／ 67
二 瓦格纳： 忠诚还是拯救／ 75
三 叔本华： 教育家还是颓废者／ 100
第三章 价值重估与虚无主义的克服／ 133
一 罪感的消除与生命的解放／ 133
二 作为历史过程的虚无主义／ 149
第四章 伟大的风格与艺术形而上学／ 162
一 价值视域中的形而上学／ 162
二 陶醉与强力意志／ 168
三 伟大的风格与永恒轮回／ 184
四 艺术家与超人／ 200
结语 狄奥尼索斯反对被钉十字架者／ 211
参考文献／ 226
后 记／ 233
· · · · · · (收起)
读后感
本文原载于《外国美学》25辑 何兰芳博士的《古典的再生》一书，是在博士论文的基础上修改而成。我十年前阅读时，就眼睛一亮。尼采的研究，很多人做过，但这一部不同，研究角度新颖，论述深刻，语言成熟，文风朴素无华，都是我喜欢的学术做派。论文答辩后，我与何兰芳时有联系，...
评分本文原载于《外国美学》25辑 何兰芳博士的《古典的再生》一书，是在博士论文的基础上修改而成。我十年前阅读时，就眼睛一亮。尼采的研究，很多人做过，但这一部不同，研究角度新颖，论述深刻，语言成熟，文风朴素无华，都是我喜欢的学术做派。论文答辩后，我与何兰芳时有联系，...
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