具体描述
《一叶一菩提：我在敦煌十五年》中有对那一代知识分子（如常书鸿、高尔泰等著名人物）特殊经历的真实记录。对感兴趣于敦煌的人们来说，这《一叶一菩提：我在敦煌十五年》是了解那里的风土人情、建筑、文物、历史的不可多得的生动材料。
1963年，由梁思成先生促成，萧默到敦煌莫高窟从事建筑历史研究，在那里度过了整整十五年。敦煌不仅赐予他成为一位有影响的建筑艺术历史与理论学者所需要的学术资源，也给了他难以忘怀的人生历练。
在《一叶一菩提：我在敦煌十五年》中，作者细述敦煌的风土人情，文物、建筑研究，和他所经历的“新洞窟”之争、“文革”派仗，一些著名人物也在其中真实出场……如是，作者为敦煌这个偏远、神秘的所在，还原了纷繁的人性背景和一段不容忘记的历史。
作者简介
萧默，湖南衡阳人。文化部中国艺术研究院研究员，建筑艺术研究所前所长，博士生导师，国务院特殊津贴学者，清华大学建筑历史与理论博士。现任中国敦煌吐鲁番学会顾问、中国紫禁城学会顾问、中国传统建筑与园林学术委员会常务理事。
主要从事建筑艺术历史与理论研究及现状评论，著有《中国建筑艺术史》（主编、主撰，国家重点项目，获中国图书奖、文化部优秀成果一等奖）、《敦煌建筑研究》（获文化部优秀成果奖）、四卷本《世界建筑艺术史》等著作18种；参加或主编著作19种；曾创办《建筑意》辑刊；发表建筑理论与评论文章140余篇及政论散文数篇。
目录信息
新疆行纪
我到敦煌
山雨欲来风满楼
乱云乍起
喜剧世界
《祁连山下》外篇（上）
《祁连山下》外篇（下）
最是牧羊风光好
久梦似醒仍朦胧
《寻找家园》以外的高尔泰
洗净铅华的常书鸿
一眚与大德
秋风吹不尽 总是玉关情
《敦煌建筑研究》
跋（萧功秦）
作者赘言
· · · · · · (收起)
读后感
读完萧默对高尔泰的专章记述，并没有想象中的惊天秘闻，与高尔泰在《寻找家园》中心灵历程的披露，感觉也并非相悖。二者纠葛的根源是在于萧默是以自己的道德准则、个性胸襟与理解世人世事的方式方法为坐标原点，将高尔泰作为一个客观的实体存在来解读了，尽管他真的很努力的在...
评分读完萧默对高尔泰的专章记述，并没有想象中的惊天秘闻，与高尔泰在《寻找家园》中心灵历程的披露，感觉也并非相悖。二者纠葛的根源是在于萧默是以自己的道德准则、个性胸襟与理解世人世事的方式方法为坐标原点，将高尔泰作为一个客观的实体存在来解读了，尽管他真的很努力的在...
评分读完萧默对高尔泰的专章记述，并没有想象中的惊天秘闻，与高尔泰在《寻找家园》中心灵历程的披露，感觉也并非相悖。二者纠葛的根源是在于萧默是以自己的道德准则、个性胸襟与理解世人世事的方式方法为坐标原点，将高尔泰作为一个客观的实体存在来解读了，尽管他真的很努力的在...
评分读完萧默对高尔泰的专章记述，并没有想象中的惊天秘闻，与高尔泰在《寻找家园》中心灵历程的披露，感觉也并非相悖。二者纠葛的根源是在于萧默是以自己的道德准则、个性胸襟与理解世人世事的方式方法为坐标原点，将高尔泰作为一个客观的实体存在来解读了，尽管他真的很努力的在...
评分读完萧默对高尔泰的专章记述，并没有想象中的惊天秘闻，与高尔泰在《寻找家园》中心灵历程的披露，感觉也并非相悖。二者纠葛的根源是在于萧默是以自己的道德准则、个性胸襟与理解世人世事的方式方法为坐标原点，将高尔泰作为一个客观的实体存在来解读了，尽管他真的很努力的在...
用户评价
比较平淡的回忆录，觉得作者是没用心写。事情琐碎不说，篇章的内容很随意，时而摘录他人著作中的内容，时而嘲讽时局和伟大领袖，跳跃性不是一般的大。毕竟作者学的是建筑，为高尔泰先生和莫高窟而读——
评分不管是非对错，是那代人的记录（辩护词）
评分批高尔泰出卖朋友-忘恩负义、欺上瞒下的政治宵小-大西北革命记-政论牢骚-建筑学家-梁思成-敦煌学-高级军官后代-萧功秦之兄。
评分作者自序有一句話「五六十歲以上的中國人只要有能力把他真實經歷見聞化諸文字，都是一本本精彩的書」，結果本書幾乎是以反例形象出現。除了較樸實的新疆行紀和稍顯動人的祁連山下外篇，其餘多數篇章皆為並不高明的流水帳，越往後越看不下去。我最不喜歡作者字裡行間時時顯露出的「雙重標準」，同一件事，在己尤為可恕甚至自鳴得意，在人則成了十惡不赦的罪過，且咬定不放睚眥必報。常說「言為心聲」，本書雖多處標榜實錄，但明眼人字裡行間不難感受出作者推論的片面及對世事人情認知體悟的有限。由於自身經歷之「幸運」，作者無法真正理解時代帶給他人的切膚之痛及後遺症，反而想當然以自己理想化的標準對他人橫加指責評判，其個人大概是快意恩仇感覺良好，在我眼中卻著實矮了一截。書名一葉一菩提，但作者離佛家慈悲憫人超脫了悟的境界真的還差太遠。
评分量大料足，虽然也不少nc处，但爆料也好反思也罢，都没怎么渲染抒情自我陶醉，比较理客中也接地气。毕业分配一节看到今昔一贯处。历史背景叙述相当清晰。点评洞窟颇实用。对高尔泰的评价也可信，因读此书前先看了高当年追思常书鸿先生的文章，看一半就觉得有病：非要给人家“启蒙”还可算执着于自己的意识形态，后来去兰州探望时的反应就纯属没素质了。接着再看这本就看到作者讲高尔泰人缘一贯不好、有被迫害妄想且也没少害人只不过善于自我原谅233 讲段、樊的其实倒算不得黑。人事矛盾和当领导之难哪里都一样，倒是有矛盾还能在危急关头抛下恩怨共护敦煌，反而更打动人（看敦煌女儿的第一处泪点就在这里）。特别黑樊先生的三件事，其实都与樊先生自述贴合（对敦煌看的紧；脾气急；惶恐专业进步不多），倒更让人感慨坚持之可贵和难为。
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