具体描述
《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”距今五六千年前，国家最重大的事情就是取悦神灵和赢得战争。
中国人相信祖先的神灵掌握着人的命运。青铜器上面目狰狞、肃杀威严的兽面纹饰成为反映人们意识心灵的重要符号。
日本著名青铜器专家、京都大学教授林巳奈夫采撷出现在中国新石器时代、春秋战国、汉代至隋代的玉器、青铜器、画像石和瓦当上的兽面纹、人面纹，对它们的形成与变化、形式特征与象征意义等进行了系统介绍。通过考古资料与文献的互照，配合精美插图，从细微之处对青铜纹样的历史文化意义与艺术审美价值进行了综合性的展示。
作者简介
林巳奈夫（1925~2006），日本著名考古学家。毕业于京都大学文学部史学科，文学博士。系京都大学名誉教授、东洋考古学会及日本学士院会员。主要研究方向为中国新石器时代至汉代考古学，专攻青铜器研究，从事中国出土文物的鉴定、审评、年代鉴别、分类等方面的研究。利用考古类型学理论对铜器、玉器进行分析，并与甲骨文、金文及中国古代文献相互参证，颇受考古学、古文字学、神话学、美术史学者关注。
目录信息
第一章 兽面纹为何物
第二章 良渚文化的兽面纹
第三章 从新石器时代到殷周时代的变化
第四章 兽面纹的形成
第五章 珍贵的兽面纹
第六章 复合兽面纹
第七章 春秋、战国时代及以后
后记
译后记
忆念林巳奈夫先生（代跋）
参考文献
图版目录
· · · · · · (收起)
读后感
林巳奈夫先生的这本书以青铜器的纹样为主题，扩展到良渚等玉器纹样的讨论，对于太阳崇拜和祖先宾天的解读还比较让人信服，对于蕝的解读也颇有新意，但将虎以外的动物形象都解读为族徽过于绝对，逛了动物园就用马来貘来解读二里头出土的玉牌有点随意了，而后面通过观察乌鸦起飞...
评分林巳奈夫先生的这本书以青铜器的纹样为主题，扩展到良渚等玉器纹样的讨论，对于太阳崇拜和祖先宾天的解读还比较让人信服，对于蕝的解读也颇有新意，但将虎以外的动物形象都解读为族徽过于绝对，逛了动物园就用马来貘来解读二里头出土的玉牌有点随意了，而后面通过观察乌鸦起飞...
评分林先生在后记里详细的说明了写此书的缘由，只是重在整理他研究多年的一些心得和想法，因此多了很多似是而非的推测，少了很多严谨周密的分析。说实在的，本书不系统，不主流，不深入浅出，如果是长期浸淫此道或许会受到一二启示，对于纯以此为闲暇之乐的看客怕是并无多少帮助。 ...
评分经过几天的努力，将《神与兽的纹样学》一书简单翻过一遍。这是我看的林巳奈夫先生的第一本著作，发现并不如预期的那样精彩。 首先，副标题为“中国古代诸神”在书中并没有清晰的探讨，除了在介绍青铜器纹样时简单提到的如灶神髻、水神川蜷等等之外，没有提及过多的古代诸神。 ...
评分青黄色的封面，清新的装帧风格，在书店里非常抢眼。刚好前一段看了不少关于早期中国的展览，正好有兴趣一读。这本书的副标题叫做“中国古代诸神”，书中主要研究中华文明早期青铜器纹样——动物纹的各种特征以及含义，历史演变等等。本书多图，有藏于世界知名博物馆的文物照片...
用户评价
用“蕝”的共性把殷周青铜纹样和良渚玉器纹样相联系，羽毛代表光芒、眼睛代表太阳，再和“幻日”气象现象相联系，再将玉综的内孔精加工工艺和其祭祀用法和意图联系。如再用“蕝”和“白茅”的礼制进一步联系，则可见更多。
评分关于饕餮纹的说法，有点意思
评分怎么换绿皮了
评分错字和页码扣一星
评分近于开脑洞的研究方法，不过老先生确实很可爱，几次抱怨去动物园研究兽面时，老虎或者貘不是躲在角落里睡大觉，就是急匆匆走来走去，他还企图敲栅栏叫醒别个来研究，得出结论说去动物园不如蹲家里看图鉴。
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