具体描述
《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”距今五六千年前，国家最重大的事情就是取悦神灵和赢得战争。
中国人相信祖先的神灵掌握着人的命运。青铜器上面目狰狞、肃杀威严的兽面纹饰成为反映人们意识心灵的重要符号。
日本著名青铜器专家、京都大学教授林巳奈夫采撷出现在中国新石器时代、春秋战国、汉代至隋代的玉器、青铜器、画像石和瓦当上的兽面纹、人面纹，对它们的形成与变化、形式特征与象征意义等进行了系统介绍。通过考古资料与文献的互照，配合精美插图，从细微之处对青铜纹样的历史文化意义与艺术审美价值进行了综合性的展示。
作者简介
林巳奈夫（1925~2006），日本著名考古学家。毕业于京都大学文学部史学科，文学博士。系京都大学名誉教授、东洋考古学会及日本学士院会员。主要研究方向为中国新石器时代至汉代考古学，专攻青铜器研究，从事中国出土文物的鉴定、审评、年代鉴别、分类等方面的研究。利用考古类型学理论对铜器、玉器进行分析，并与甲骨文、金文及中国古代文献相互参证，颇受考古学、古文字学、神话学、美术史学者关注。
目录信息
第一章 兽面纹为何物
第二章 良渚文化的兽面纹
第三章 从新石器时代到殷周时代的变化
第四章 兽面纹的形成
第五章 珍贵的兽面纹
第六章 复合兽面纹
第七章 春秋、战国时代及以后
后记
译后记
忆念林巳奈夫先生（代跋）
参考文献
图版目录
· · · · · · (收起)
读后感
大家有没有注意到书的作者是个日本人，为什么中国的东西要人一个日本人来品头论足，就算有相同的历史渊源，与其去翻译不如自己出一本更好的
评分经过几天的努力，将《神与兽的纹样学》一书简单翻过一遍。这是我看的林巳奈夫先生的第一本著作，发现并不如预期的那样精彩。 首先，副标题为“中国古代诸神”在书中并没有清晰的探讨，除了在介绍青铜器纹样时简单提到的如灶神髻、水神川蜷等等之外，没有提及过多的古代诸神。 ...
评分经过几天的努力，将《神与兽的纹样学》一书简单翻过一遍。这是我看的林巳奈夫先生的第一本著作，发现并不如预期的那样精彩。 首先，副标题为“中国古代诸神”在书中并没有清晰的探讨，除了在介绍青铜器纹样时简单提到的如灶神髻、水神川蜷等等之外，没有提及过多的古代诸神。 ...
评分林先生在后记里详细的说明了写此书的缘由，只是重在整理他研究多年的一些心得和想法，因此多了很多似是而非的推测，少了很多严谨周密的分析。说实在的，本书不系统，不主流，不深入浅出，如果是长期浸淫此道或许会受到一二启示，对于纯以此为闲暇之乐的看客怕是并无多少帮助。 ...
评分经过几天的努力，将《神与兽的纹样学》一书简单翻过一遍。这是我看的林巳奈夫先生的第一本著作，发现并不如预期的那样精彩。 首先，副标题为“中国古代诸神”在书中并没有清晰的探讨，除了在介绍青铜器纹样时简单提到的如灶神髻、水神川蜷等等之外，没有提及过多的古代诸神。 ...
用户评价
读完全书，我最大的感受是作者构建了一个极其宏大的、跨越数千年的“符号生态系统”。这本书的视野之开阔，令人叹服，它没有局限在单一文明圈内打转，而是将目光投向了从新石器时代的陶器刻痕，到文艺复兴时期挂毯上的寓言图案，乃至更晚近的一些地方性民间艺术。尤其是关于“边界”和“连接”的纹样处理，展示了不同地理隔阂如何通过艺术符号被跨越和连接。作者对“兽”的解读也颇有新意，它们不再是简单的怪兽形象，而是特定文化中对自然力量、宇宙秩序的一种拟人化或符号化表达。我尤其对书中描述的那些反复出现的“交织”母题印象深刻，那似乎是人类集体潜意识中对于混乱与秩序的永恒追问。这本书的阅读过程，更像是一场精神的漫游，从一个符号到另一个符号，在历史的迷宫中不断穿梭，每一次回望，都能看到更深远的联系。
评分这本书的封面设计简直是视觉的盛宴，那种古老而神秘的色调，搭配着抽象却又充满力量感的图腾，让人一眼就被深深吸引。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，但翻开内页后才发现，作者的文字功底极其深厚，描述的画面感十足，仿佛能透过纸张触摸到那些远古的痕迹。特别是关于符号演变的那一章节，作者没有堆砌晦涩的术语，而是用一种近乎讲故事的方式，娓娓道来不同文明间图案的交流与融合，那种跨越时空的对话感让人沉醉。比如，书中对某种特定几何图形在美索不达米亚和早期凯尔特文化中不同象征意义的对比分析，简直精妙绝伦，让我对“纹样”这个概念有了全新的认识——它远不止是装饰，更是凝固的历史和未言明的信仰。阅读过程中，我时常需要停下来，反复揣摩那些精细的插图和作者的注解，感觉自己就像一个初探遗迹的考古学家，每揭开一层表皮，都有新的惊喜在等待。整体而言，这本书的装帧质量和内容深度都达到了一个极高的水准，非常适合对古代艺术、符号学或文化人类学有兴趣的读者。
评分这是一本需要时间沉淀和反复翻阅的书，它不适合那种追求快速结论的读者。每当我以为自己掌握了某个纹样的核心含义时，下一章作者就会立刻提出一个反例或者一个更古老的源头，从而推翻我固有的认知。这种不断解构和重建理解框架的过程，虽然耗费精力，但带来的智力上的满足感是无可替代的。作者在处理一些模糊不清的考古发现时，表现出的克制和审慎令人敬佩，他从不妄加揣测，而是将所有可能性摆在桌面上，引导读者自己去思考证据链条的薄弱之处。这与其说是一本“知识传授”的书，不如说是一本“思维训练”的手册，它教会我们如何带着怀疑和敬畏之心去看待那些沉睡在地下的文化遗存。对我而言，它已经超越了“阅读一本好书”的范畴，更像是一次与那些沉默的古代匠人进行深度对话的契机。
评分这本书的排版设计堪称业界良心，真正做到了“形式服务于内容”。在处理那些复杂的、多层次的纹样解析时，作者和设计者采用了多图层叠加的展示方式，使得读者可以清晰地区分出纹样的主体结构、附属装饰以及背后的文化内涵，而不是被一堆密密麻麻的线条搞得头昏脑涨。举个例子，在分析某个中世纪手抄本上的复杂边缘装饰时，书中将底层的几何框架、中层的动物纠缠造型，以及最上层的寓言性细节分层标注，配以清晰的图例说明，极大地降低了理解难度。这种对阅读体验的重视，让一本原本可能高冷难懂的专业书籍，变得亲切和易于上手。我感觉作者对读者的尊重体现在每一个细节里，他们明白，要传达如此深奥的知识，必须提供最优质的载体。看完这本书，我不仅学到了知识，也接受了一次关于视觉传达和信息呈现的专业培训。
评分坦白说，我一开始是冲着“神”与“兽”这两个极具张力的词汇买的，期待能看到一些惊心动魄的图腾故事，结果发现这本书的切入点比我想象的要细腻和学术得多。它更像是一部严肃的、基于考古学和民俗学的田野调查报告，对纹样的起源、地域性变异以及其在祭祀、权力结构中的作用进行了详尽的梳理。书中对特定主题纹样（比如螺旋纹和S形纹）在欧亚大陆不同时间轴上的追踪尤其出色，它没有简单地断言“某纹样源于某地”，而是极其审慎地展示了不同文化在独立发展过程中可能出现的“趋同性”，这种严谨的态度非常值得称赞。虽然部分对文献的引用和讨论略显冗长，对于非专业读者来说可能需要更高的专注度去消化，但正是这种对细节的执着，保证了这本书的学术价值。我特别喜欢它探讨纹样如何从纯粹的宗教符号，逐步被世俗化、装饰化的过程，这反映了人类社会从神权向王权、再向大众审美的漫长过渡。
评分用图片举例是很明了，但是由于排版问题，看得人真是云里雾里的。
评分感觉日本人研究的不太深入也不太严谨。自己画的插图也有点丑。排版经常图文要翻前翻后。作者的结论经常出的莫名其妙。还时不时冷幽默一把。越往后看觉得作者脑洞越大。有些地方有错。买的时候被封皮的Tiffany蓝骗了……优点；非常浅显，扫盲很好。然而，还是应该看我天朝的。这都写的啥呀……看着一点也不专业。1、披头散发没穿衣服的都是神；2、复合兽面纹。
评分用“蕝”的共性把殷周青铜纹样和良渚玉器纹样相联系，羽毛代表光芒、眼睛代表太阳，再和“幻日”气象现象相联系，再将玉综的内孔精加工工艺和其祭祀用法和意图联系。如再用“蕝”和“白茅”的礼制进一步联系，则可见更多。
评分以及补标一本，主要靠“主观”成文的论著。也不是很喜欢。(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)
评分怎么换绿皮了
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