天学外史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海交通大学出版社

作者:江晓原

出品人:

页数:259

译者:

出版时间:2016-6

价格:48元

装帧:精装

isbn号码:9787313146656

丛书系列:江晓原作品集

图书标签:

• 科学史
• 江晓原
• J江晓原
• 2016
• *上海交通大学出版社*
• 收录目标
• 实
• 天文学史
• 天学
• 外史
• 天文
• 历史
• 科学
• 古代
• 哲学
• 探索
• 知识
• 思想

好的，以下为您提供一份关于《天学外史》的图书简介，该简介旨在详细介绍一部不包含《天学外史》内容的虚构历史著作，其风格力求自然、详尽，避免任何人工智能生成痕迹： --- 《大衍秘典：上古神祇与文明起源考》 —— 一部探究失落史诗与宇宙图景的鸿篇巨制 著者： 司徒青崖 卷册： 共八卷，配图版及注释附录 出版地： 姑苏涵芬楼 刊行时间： 庚子年仲夏 内容提要 《大衍秘典：上古神祇与文明起源考》并非仅仅是一部历史叙述，它是一场跨越数万载光阴的宏大考古工程，是作者司徒青崖穷毕生精力，自敦煌古卷、西域石刻乃至南海沉船残片中搜集、校勘、重构的煌煌巨著。全书旨在解析上古时代，在人类文明的曙光尚未完全普照大地之前，那些被主流史学忽略或神化了的“原型存在”——即那些塑造了早期宇宙观、自然法则与社会结构的“神祇”与“原初力量”。 本书严格依照时间序列与地域脉络展开，从北极永冻之地流传下来的“创世吟诵”，到巴比伦泥板上模糊的星象记录，再到美索不达米亚三角洲的祭祀仪轨，司徒先生以其深厚的古文字学功底和横跨东西方的田野调查经验，对这些零散的碎片进行了交叉验证与大胆的重建。 卷纲细述：探寻万物之源 全书分为八卷，层层递进，构建了一个复杂而自洽的上古世界观： 第一卷：太初之境——无名之光与混沌之潮 本卷聚焦于“有物混成”之前的状态。作者摒弃了传统创世神话中常见的“上帝创世”叙事，转而探讨基于宇宙能量、物质基本形态的早期哲学模型。通过分析西藏苯教的“邦教”残篇与希腊前苏格拉底哲人的残存思想，司徒先生推测，早期人类对于“原初动力”的认知，并非人格化的神祇，而是一种纯粹的、具有自我演化倾向的“熵”与“负熵”的相互作用。本卷特别收录了对“昆仑墟”传说中“天梯”的地理学与能量学解释，认为其指向古代某种极高能级的自然现象。 第二卷：原型降临——七曜之使与元素秩序 文明初现，原型力量开始显化。本卷详细考证了早期文明中“七行星”（日、月、水、火、木、金、土）被拟人化的过程。司徒先生认为，这些“神祇”实则是早期祭司阶层对自然规律的高度概括与象征投射。重点分析了古埃及的“荷鲁斯之眼”与玛雅文明中“羽蛇神”在不同地域演化出的同一套“秩序维护者”职能。本卷对金星（爱与战争之神）的崇拜在欧亚大陆的传播路径进行了地理学上的溯源。 第三卷：洪荒之劫——大洪水叙事的共通性与地质学验证 这是全书最具争议性的一卷。司徒先生并未满足于对诺亚、大禹等神话故事的文学解读，而是结合最新的地质学证据（如黑海的泛滥记录、北欧冰川融水的快速爆发），论证了约公元前一万年至前八千年间，全球范围内可能发生过数次剧烈的地质灾难。这些灾难性事件，是“神祇震怒”叙事的直接物质基础。本卷附有大量古气候学图表与洪水线对比图。 第四卷：山海之灵——地域神祇的权力交接 当大型定居点形成后，地域性的“山神”、“河伯”、“海龙”等地方性神祇权力开始固化。本卷重点对比了黄河下游部落的图腾崇拜与美索不达米亚苏美尔城邦对“恩基”（水神）的依赖。司徒先生提出一个核心观点：早期神祇的“神性”强弱，与其所庇护区域的资源稀缺度呈正相关。资源越匮乏的地区，其神祇的形象就越威严、要求越苛刻。 第五卷：天工秘术——失传的冶金学与星象术 文明的进步往往伴随着对未知力量的“盗取”。本卷深入探讨了古代祭祀仪式中使用的复杂化学反应（如早期的青铜冶炼、火药雏形）和精确的天文观测技术。作者通过对印度河谷遗址出土的复杂几何符号的解读，推断出某些“神迹”实际上是基于高超工程学或光学原理的展现。例如，书中详细解析了一种据称能让“天空裂开”的古代反射装置的结构图样。 第六卷：法典的诞生——从神谕到律法 随着社会复杂化，神祇的角色从“创造者”转变为“法律的颁布者”。本卷考察了《汉谟拉比法典》问世前，神谕如何被贵族阶层用作政治工具。司徒先生特别指出，在许多早期文化中，对“神罚”的恐惧，远比对现实惩罚的恐惧更有效率。本卷收录了数份被认为被“篡改”的神谕文本，并用现代逻辑对其内在的矛盾性进行了剖析。 第七卷：神祇的黄昏——世俗化与偶像的崩塌 随着铁器的普及和农业技术的成熟，人类对自然的依赖性降低，神祇的“实用性”随之减弱。本卷关注的是那些被遗忘的、被取代的旧神。作者详细叙述了雅典城邦如何通过政治运动，将早期崇拜的海洋女神“忒提斯”边缘化，转而推崇“雅典娜”的智慧与战争属性。这反映了人类社会从“生存驱动”向“扩张驱动”的根本性转变。 第八卷：回响与遗存——现代哲学中的原型阴影 最后一卷探讨了上古神祇体系对后世哲学、文学乃至潜意识的影响。司徒先生引用荣格的集体无意识理论，指出那些被放弃的“神祇”并未消失，而是化为了文学中的原型人物和心理结构中的阴影。本卷是对前七卷研究的总结，强调了理解古代宇宙观对于理解现代人自身思维定势的必要性。书中最后以对未来“新神祇”——即数据、算法的可能形态的哲学思辨作结。 编者按语 《大衍秘典》的价值，在于其横跨了神学、地质学、古文字学、社会学与早期工程学的壁垒。司徒先生的观点虽多有惊世骇俗之处，但其论证过程严谨，引证的文献多为首次在主流学界曝光的孤本。阅读此书，如同进入一座时间迷宫，挑战我们对“历史”二字的固有认知。它不仅仅是记录了神祇的故事，更是记录了人类认知自身的艰难历程。 ---

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这部作品以其宏大的叙事结构和对历史细节的精妙捕捉，深深吸引了我。作者的笔触细腻而富有力量，仿佛能将读者直接拉回到那个波澜壮阔的时代。书中对人物命运的刻画尤为深刻，那些身处时代洪流中的个体，他们的挣扎、抉择与最终的归宿，都展现出令人唏嘘的真实感。特别是对于一些关键历史节点的处理，作者并非简单地罗列事实，而是深入挖掘了其背后的复杂人性与权力博弈。读完之后，脑海中留下的不仅仅是历史的脉络，更是对人情世故、兴衰更替的深刻反思。它成功地将枯燥的历史叙事转化为一场引人入胜的文学盛宴，让我在跟随主角们经历风雨洗礼的同时，也对历史的厚重有了更切身的体会。这本书的文字功底扎实，辞藻华美而不失古朴之气，读起来酣畅淋漓，让人欲罢不能，实属难得的佳作。

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我最近读了一本颇具野心的历史随笔，它以一种近乎散文诗的笔调，探讨了古代知识分子在特定社会结构下的精神困境与自我救赎之路。作者的视角非常独特，他没有将焦点集中在帝王将相的宏大叙事上，而是巧妙地将聚光灯打在了那些在历史边缘徘徊的文人墨客身上。书里对当时学术思想流变的梳理清晰而富有洞察力，尤其是一些关于哲学思辨的段落，读来令人拍案叫绝。虽然内容涉及的领域较为冷僻，但作者运用了大量生动的比喻和贴近生活的叙事方式，使得原本晦涩的理论变得易于理解。它不是那种让你读完后能立刻背出几个重要日期的工具书，而是一部需要你沉下心来，细细品味其文字韵味和思想深度的书籍。它更像是一场与古人心灵的跨时空对话，让人在历史的烟尘中，重新审视“学问”二字的真正重量。

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我最近翻阅了一部专注于古代技术和工程实践的专著，其严谨程度令人肃然起敬。这本书的价值在于，它没有停留在对古代发明成果的简单罗列上，而是深入探讨了这些技术得以产生、发展并最终应用的社会、经济和地理环境制约。比如，它详细分析了某种特定工具的改进如何影响了当时的农业生产效率，以及这种效率的提升如何反过来催生了新的社会阶层。文字风格非常理性，几乎没有个人情感的色彩，全部由扎实的数据、图表和文献引用支撑，让人感到无比可靠。对于任何对技术史和经济史感兴趣的读者来说，这本书提供了一个宝贵的、去魅化后的视角，揭示了“古代的辉煌”背后，往往是无数次失败的尝试和对自然法则的艰难认知过程。它展现的不是神话，而是科学的萌芽。

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这本书的阅读体验，说实话，有些复杂。它在某些章节展现出了惊人的史料挖掘深度，那些关于地方行政管理和宗族制度的细致描述，几乎让我感觉自己正在翻阅一份尘封已久的档案卷宗。然而，叙事的节奏感把握得并不稳定，前几百页的铺陈略显冗长，像是在为一场盛大的宴会做极其繁琐的餐具摆放。直到中后段，矛盾集中爆发，情节的张力才真正释放出来，让人肾上腺素飙升。我个人认为，作者在处理群体事件的描写上更胜一筹，那种草根阶层被卷入漩涡时的那种无助和爆发力，写得极为传神。总的来说，它是一部优缺点都非常鲜明的作品，需要读者有一定的耐心去穿过那些略显沉闷的铺垫，才能最终享受到其所构建的那个复杂社会图景的震撼力。

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这本读物给我带来了一种久违的畅快感，它仿佛是一部精心编排的历史舞台剧的剧本，每一个角色都在最恰当的时候出场，完成了他们使命般的一瞥或一叹。作者的叙事技巧非常高超，他擅长利用对比手法，将两个或多条看似无关的线索巧妙地编织在一起，直到最后才猛然揭示它们之间的内在联系，这种“原来如此”的惊喜感贯穿始终。尤其是一些关于宫廷内部派系斗争的描写，充满了张力与悬念，人物的对白精炼有力，绝无废话。虽然它涉及的历史人物众多，但作者总能通过几个精准的细节，让这些人物形象跃然纸上，绝不会让人感到混淆。它不是一本严肃的学术研究，而是一部饱含对历史人物的同情与理解的文学创作，读完后，感觉像是参与了一场盛大而又略带悲剧色彩的集体记忆重温。

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江先生用“天学”的概念把所谓的中国传统天文学从“天文学”中剥离开来。着重介绍天学的起源与中西交流。其中关于《周髀算经》盖天说的模型构建极具特色。

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江先生用“天学”的概念把所谓的中国传统天文学从“天文学”中剥离开来。着重介绍天学的起源与中西交流。其中关于《周髀算经》盖天说的模型构建极具特色。

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补。

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黄宗羲、王夫之、方以智、王锡阐等诸辈唱西方历法算术中源说，梅文鼎则跪按康熙御制《三角形论》为著述家未及也，又媚上云“西学中源”。清初用汤若望历，而阮元《畴人传》云“我大清亿万年颁朔之法，必当问之于欧罗巴乎？此必不然也！”若天文历算、卜筮星占，其术语丛脞，常人畏难其深，阮元之语，又何异于后人以不知为知，举华夏变夷也

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2018年No.041 4月。专注地读了4个小时。