马克思的幽灵

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[法] 雅克·德里达
出品人:
页数:179
译者:何一
出版时间:
价格:39.00
装帧:精装
isbn号码:9787300234199
丛书系列:马克思主义研究译丛·典藏版
图书标签:
  • 德里达
  • 哲学
  • 马克思主义
  • 现象学
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具体描述

面对苏联解体后国际形势剧变,西方现代主义大师德里达用解构主义的分析法剖析社会现状,提出“马克思主义向何处去”等尖锐问题。作者通过对当代世界资本主义新秩序即“新国际”的分析,结合对《德意志意识形态》《共产党宣言》《路易•波拿巴的雾月十八日》《资本论》等马克思的文本的阅读,揭示了马克思主义对“新国际”神话的解构功能和当代意义。德里达从求助于马克思主义的批判精神和方法论出发,寄望于马克思主义获得新生,以挽救这个趋于破败的世界。

作者简介

雅克·德里达,当代思想巨擘、解构主义哲学家。青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校,后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后斯掀起巨大波澜,不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一,也成为现代思潮最重要的理论源泉,其核心概念“解构”所向披靡,广泛渗透到艺术、社会科学、语言学、人类学、政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本,目前不少已经译成中文。

目录信息

开场白
第一章 马克思的指令
第二章 驱魔——马克思主义
第三章 耗损殆尽(一个不会老的世界的画面)
第四章 以革命的名义——双重街垒(不纯粹的“不纯粹的—不纯粹的诸幽灵史”)
第五章 隐形者的显形(现象学的“花招”)
· · · · · · (收起)

读后感

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语言是否是至关重要的?这个问题大的像一个伪问题,况且这句话中就包含了太多的语言问题。什么是语言,至关重要是什么意思,还有,为什么是,为什么否,它究竟在问谁?当然我在这里并不是想回答这个问题,而只是用它做一个引子。 德里达的《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动...  

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开场白第7页:“我们当然希望能学会生活。”明显不对,英文为:"I would like to learn to live."(我愿意学会生活)。  

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原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/4677.html] 哈姆雷特:这是一个颠倒混乱的时代,唉,倒霉的我却要负起重整乾坤的责任!来,我们一块去吧。 ——莎士比亚《哈姆雷特》 第一幕第五场,在经历了王室巨变之后,在遭遇了鬼魂归来之后,在喊出了“鬼魂在这儿。鬼魂在这儿...

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读完一遍后,觉得在“幽灵”一词上感到困惑。因为按照作者的分析,这东西有三个含义:首先是一种例如交换价值导致的普遍的具有魔力的肉体性且超感性的存在,这是关于拜物程序的功能性阐释。此外,它还意味着一种革命所必然需要的契机,这个幽灵,马克思也有见过,也在抗拒,随...  

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读完一遍后,觉得在“幽灵”一词上感到困惑。因为按照作者的分析,这东西有三个含义:首先是一种例如交换价值导致的普遍的具有魔力的肉体性且超感性的存在,这是关于拜物程序的功能性阐释。此外,它还意味着一种革命所必然需要的契机,这个幽灵,马克思也有见过,也在抗拒,随...  

用户评价

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把Blanchot翻成布朗肖特??

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读了前80页,后100页草草翻了一遍,放弃了,希望时间宽裕后重拾

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感觉题目应该叫幽灵学中的马克思主义

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读了前80页,后100页草草翻了一遍,放弃了,希望时间宽裕后重拾

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把Blanchot翻成布朗肖特??

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