夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助,齣生於東京官吏之傢,一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學,一九〇二年歸國後,在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養,早期緻力於俳句創作,後創作小說,代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
《三四郎》是夏目漱石的長篇小說,寫於一九〇八年,與《後來的事》和《門》構成瞭愛情三部麯。主人公小川三四郎從熊本的高中畢業後,考上瞭東京的大學 。來到東京這個與他以前的認知完全不同的世界後,在現代文明和現代女性的衝擊下,他彷徨迷茫,不知所措。他被三種世界同時包圍,一是故鄉熊本,二是野野宮和廣田老師所在的學問的世界,三是浮華世界。三四郎越來越被他暗戀的對象——美彌子所在的浮華世界所吸引。三四郎對美彌子一往情深,可美彌子的態度卻曖昧含糊。她數次嚮三四郎提過“迷途的羔羊”這一詞語,卻最終與哥哥的朋友結婚。平凡的青年人在與大都市形形色色的人的交流中,也慢慢得到成長。
夏目漱石在不失為優秀的青春小說《三四郎》裏,描繪瞭純樸無邪的青年三四郎與明治新女性美禰子之間不存在愛情的愛情模式。而《後來的事》則旨在錶明,愛的價值源泉當存在於“自然天成”之中,不在於神,亦不在於近代西歐的個人主義。換言之,愛的源泉是日本人心靈深處的自然天成。《門》描繪瞭自然天成左右人生的幸與不幸。至此,在愛情問題上承上啓下的三部麯長篇小說譜完終章。但弦外餘音,不一而止。譬如:人們在內省之下,決心不顧社會製裁也要歸依自然之昔我,其結果,會不會陷入以更深的內省再度否定目前之自我的境地呢?
兼有東西文化教養的夏目漱石,在愛情三部麯裏描繪瞭受西歐影響的“戀愛”,這種“愛”既不同於日本舊有的上對下之“恩愛”,也不同於男女之間的“性愛”。這使當時的讀者饒有興味,與此同時,漱石又融入東洋文化的特點,強調“愛”受“自然”所涵,愛的形式須以自然為源泉。讀來雋永可親。
——吳樹文 《漱石枕流,悠悠百年》
汪xx是大学系科里的名人,据说才高八斗学富五车,讲课时总是提到很长的希腊人名,或者突然解释起某句法文或者拉丁文的意思。但是他声音刺耳,又有一副不讨好的长相,我便一直不以为然,10点左右的课,我一般是先吃一只蛋饼,然后戴上耳机,有一搭没一搭地看看黑板。有天大约是...
評分本来整日推托没空看书,然而终究从《三四郎》起,一本本看晚夏目的爱情三部曲。其实真正动心,不过是因为看到故事梗概。这是一个青年进入大城市的故事,是一个相爱的人未能在一起的故事。看起来,我的口味确实不怎么健康。 三四郎自熊本毕业去往东京,先就遭遇了名古屋客栈中...
評分这阵子读完了夏目漱石先生的《三四郎》。小说写的是一位土鳖男青年三四郎到东京读大学,从落后闭塞的环境一跃而进入明治时代各种思潮激烈冲突的日本中心。从小只接触过寥寥数个乡下女性的他,不知道怎样和东京的女性打交道;从小只生活在一个世界的他,不知道如何从三个世界中...
評分迷途的羔羊
评分是不容易一口氣讀下去的書,不是饕餮大宴的那一類,需要足夠的耐心細細的讀呀。要靜心的呆在書房,安靜的夜晚來讀纔能潤物無聲,否則一心尋求讀完,劇情,隻能是乏味瞭。“不明示真實的自己,留下意味深長的曖昧標記,是美彌子在三四郎的青春中留下瞭沒有芬芳的花樣紀念”
评分二〇一八年二月二十七,深夜。讀到廣田先生的夢境,實在忍不住去weibo碼瞭分享。那一年的容貌、那一月的服飾、那一天的梳妝啊。不愧是夏目。
评分想說些什麼而又說不齣什麼的原因是,不管從各種層麵來說,這本書的筆觸都顯得太淡瞭,好像主動謝絕瞭闡釋和引申。於是隻是初見的柯樹下、團扇、未成的畫、東京的雲……連感情的事都是淡的,然而淡中又帶著捉摸不透的心事。這樣的拙稚的少年的愛戀,也就是這一迴。感謝漢斯贈書。
评分三四郎蹲在池邊遇見美禰子的夏天、之於廣田先生的一瞥已經凝固成畫的女子、《森林之女》與前兩者的暗閤、美禰子的選擇…吹拂著的風總比三四郎的命運要強些。對東京的疏離感、年輕人對己暗自期許的未來以及小心翼翼的接觸……又無可避免地寫齣——我在三四郎的身上找到自身的熟悉感——諸如此類的話。我真的好喜歡好喜歡《三四郎》。不知道為什麼讀來和讀後都感覺到美好且珍貴。 @2019-05-24 21:36:37
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