本书从现代人的视角,结合印度古典哲学及当代科学知识及心理学知识,用通俗易懂的语言和生动有趣的古今故事,对《瑜伽经》的四个部分“瑜伽及其目标”“瑜伽及其修行”“力量”“解脱”共196条经文,进行了详尽的注释讲解,使瑜伽的神秘与个人的生活、哲学的智慧与当代的时尚在其中融为一体。印度驻华大使苏理宁先生和中国前驻印度大使程瑞声先生特为本书作序,为中国读者领会瑜伽的精神乃至印度哲学的实质提供了正确的方式和途径。
斯瓦米•帕拉伯瓦南达(Swami Prabhavananda)于1893年12月26日出生在印度。1914年,毕业于加尔各答大学的他加入了由罗摩克里希那的直传弟子创建的罗摩克里希那修道会。应辨喜的美国弟子的请求,修道会于1923年选定帕拉伯瓦南达定居美国:他一直住在那里直到1976年去世。1929年12月,他来到洛杉矶,并于次年创办了南加州吠檀多学社。斯瓦米•帕拉伯瓦南达是一位颇具影响力的精神人物,同时也是一位作家。他的不少著作将印度的灵性经典明白晓畅地介绍给了西方读者。他出版的著作包括对印度主要经典如《薄伽梵歌》《奥义书》《帕坦伽利瑜伽经》的英译和注释。
克里斯多夫•伊舍伍德(Christopher Isherwood,1904-1986)。伊舍伍德是20世纪30年代中期一位意气风发的青年小说家,也是一名左翼积极分子。1938年夏,他和一位同事被英国一家报社派往中国进行采访,历时三个月。回国后不久,他立即出版了《战争之旅》,书中披露了日军侵华骇人听闻的暴行。他是最早将这些事件告诉西方读者的记者之一。与中国文化的一面之缘给伊舍伍德留下了很深的印象,眼前见到的一切令他大为震动。他需要寻求更深的生命意义,不久他在加利福尼亚结识了斯瓦米•帕拉伯瓦南达。他们成为探求和传播印度瑜伽文化的良好合作者和终身挚友,直到斯瓦米去世。
的确如网上的有些评论所言,这本书的封面的设计模仿了羊皮圣经的风格,是投了一些巧,我起先也是被它封面的质感和岁月感所吸引,一样被误导了,不过细细读完之后还是觉得物有所值。230页的小册子,读起来却用了很长时间,因为每一句都需要慢慢体会,无法做到一目十行,希望以...
评分我在卓越网上订了这本书,到手一看:比32开略小一点,比想象的还厚一点,皮皮儿,装帧得象圣经似的,觉得很没必要。就是解释一下么,干嘛伪装神圣呢。不过也许这只是出版者的庸俗附会,但愿内容可别这么庸俗直白。 最好玩的是随书还附了某个人“歌咏”瑜珈经的光盘。 哈哈哈。...
评分我在卓越网上订了这本书,到手一看:比32开略小一点,比想象的还厚一点,皮皮儿,装帧得象圣经似的,觉得很没必要。就是解释一下么,干嘛伪装神圣呢。不过也许这只是出版者的庸俗附会,但愿内容可别这么庸俗直白。 最好玩的是随书还附了某个人“歌咏”瑜珈经的光盘。 哈哈哈。...
评分 评分一种古老哲学的存在必然经过了长期和不断的补充和完善,我既不认为古代会比现代更智慧神秘也不认同现代拥有超过古代的优势,我认为很多时候信息过度和过速会影响人深度思考的能力,导致一些错误理解的出现,于真实相去甚远.而信息量过少又容易偏执和过于自我意识,因此如何在中间找...
当我打开坏掉的雨伞,我就懂得了 “觉悟是真宗教。”
评分阐述非常详尽,译文优美,值得一提的是,伊舍伍德是以记者身份目睹了日侵华战争暴行之后转而投向灵修领域的。强调“专注”,对于胜王瑜伽、行动瑜伽、智慧瑜伽的法门都有指导性的建议。“三摩地”诸境界论述非常精细。后面有唱诵跟唱链接。最后似乎还是可以归拢为“明心见性”,只不过这里的心是指“阿特曼”。ps.阐释者之一的伊舍伍德是w.h.奥登的基友,在中国转了一圈合写了《战地行记》,战争促使他回国之后寻找皈依法门......
评分原来是《现在开始讲解瑜伽》的最新版
评分瑜伽不是呼吸和摆姿势,而是通往神性之路,书中大概介绍了瑜伽修行的步骤。当然很多似懂非懂的,比如后半部分提到的轮回说和超自然能力。
评分第二遍读,依然觉得很棒!也许和修学佛法一样,我再也不用永无止境地去纠结生命意义的问题了。这份信念在心中开始积聚起来。如书中所说:印度谚语说:“蜜蜂来采蜜,但它把脚也陷进去了”我们唯有将自己的生命视为对意义的永恒追求,视为分辨真实和不真实的锻炼,才能避免蜜蜂的命运。怀着这种精神,我们将乐于接纳各种经验,喜乐的和痛苦的,它们再也伤害不了我们。因为真理藏在万物之中,隐藏在宇宙每一种经验和每一个对象之中。发生在我们身上的每一件事,不管它们看起来多么琐碎,都会为我们提供细微的线索,引导我们走向更广博的灵性知识和最终解脱。。不论是瑜伽八支(戒、精进、坐法、调息、摄心、专注、冥想、三昧)还是佛法修学次第,持戒和修定是共识,瑜伽中对身体的利用方式很多可以借鉴,类似道家性命双修。
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