具体描述
本书以《论语》前十章为上册，后十篇为下册。上、下两册由浅入深、各有主题：上册记孔子其人，彰显孔子兴学以养成士君子之纲目，孔门活泼丰富之气象。下册记孔子与弟子共同行道，呈现重建秩序之构想、实践、心态，展示孔子去世后众弟子思想之丰富多样，可见“和而不同”的气氛。本书既揭示篇章大旨，收各家之说，又以经解经，但不作高深繁复的学术考究，而是直至大义，简捷道出。
作者认为孔子之学是士君子养成之学；孔子之后，文明在中国之根本就是学，而非神灵崇拜。所以本书揭示的孔子生命状态是悦的、乐的，而非悲的、苦的，它还原了一个温润如玉的孔子形象。作者常以士君子自期，作为当代新儒家的代表，积极 致力于良好社会秩序的建立。所以本书不仅讲述了新式“士君子”如何立足于人世，如何自立自强，还特别讨论了儒家王道治理如何应用于现代社会的维新固本之中。
多年前，作者在北京创办了弘道书院，积极投身、实践于传统教育，且颇有深刻而切身的教学体会。所以作者在讲述孔子之教学法、教育内容及孔门众弟子之情态时，真切地写出了师生之情，生动地写出了同门之谊，孔门气象，跃然纸上，十分明朗而饱满。
本书在阐明《论语》大义时，开创性地以西方“神教”与孔子“文教”作东西方文明之比较，系统而详尽的阐发了中国文明之可大可久。本书既收古今各家之精华，统观四书五经之要旨，精准详细地注疏、翻译，但不作高深繁复的学术考究，而是直指大义，简捷道出，语言优美流畅，行文之中不乏精妙语录，常使读者心生“不舍得读完”之情愫。
作者简介
姚中秋，笔名秋风，现代新儒学代表人物。现任北京航空航天大学教授、中国弘道书院院长、天则经济研究所理事长。作者横跨儒学、经济学、法学、政治哲学、中外历史等领域，具有广阔的学术视野和强烈的现实感。近年来致力于儒家义理的阐述，中国王道治理的研究。出版译著《法国大革命讲稿》《法律与自由》《哈耶克与古典自由主义》等十余种，出版儒学著作《国史纲目》《现代中国的立国之道》《华夏治理秩序》等。
目录信息
为政篇第二························································34
八佾篇第三························································67
里仁篇第四······················································104
公冶长篇第五······················································136
雍也篇第六························································171
述而篇第七························································211
泰伯篇第八························································253
子罕篇第九························································278
乡党篇第十························································311
先进篇第十一······················································337
颜渊篇第十二······················································370
子路篇第十三······················································403
宪问篇第十四······················································437
卫灵公篇第十五·····················································482
季氏篇第十六·······················································523
阳货篇第十七·······················································545
微子篇第十八·······················································578
子张篇第十九·······················································595
尧曰篇第二十·······················································622
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，我原本对这种儒家经典解读类的书籍抱有一定的戒心，担心它们会陷入陈旧的教条主义泥潭，但《论语大义浅说》完全打破了我的预期。这本书最大的亮点在于它的“现代性”和“批判性”的结合。作者并非全盘照搬古人的观点，而是巧妙地将两千多年前的智慧放置在当代社会的高度进行审视和重构。例如，书中对“学而时习之，不亦说乎”的阐释，就超越了单纯的知识记忆层面，上升到了终身学习和自我实现的高度，这对于我们这些面临职业倦怠和知识更新压力的现代人来说，无疑是醍醐灌顶。更令人称道的是，作者在论述中穿插了许多对当下社会现象的观察，比如诚信缺失、浮躁之风等，并将其与《论语》中的教诲相印证，使得书中的道理不再是束之高阁的理论，而是解决现实问题的有力工具。这种既尊重传统又敢于思辨的态度，让这本书的价值得到了极大的提升，它不仅仅是解读历史，更是指导当下生活。
评分对我而言，阅读《论语大义浅说》更像是一次精神上的“排毒”过程。在充斥着碎片化信息和即时满足感的今天，沉浸在这样一本需要慢读、深思的作品中，本身就是一种奢侈的享受。书中关于“温、良、恭、俭、让”的描述，字里行间透露出一种宁静的力量。作者对“中庸之道”的解析尤其精妙，它不是和稀泥，而是在纷繁复杂的现实中，找到那个最适宜、最符合“道”的平衡点。这种境界，需要极高的智慧和定力去达成。读完这本书后，我发现自己看待问题的角度变得更加宽广和包容，不再轻易地对他人或事件下定论。它教会我，真正的强大，往往体现在对自身情绪的控制和对外部世界的温和接纳上。这本书带来的改变是潜移默化的，它没有激烈的口号，却在不知不觉中，重塑了我内在的价值坐标，让我对未来的人生道路更加坚定和从容。
评分这本书的行文风格简直是一股清流，完全颠覆了我对“经典解读”的刻板印象。它没有故作高深，也没有故作晦涩，语言流畅、富有韵律感，读起来酣畅淋漓，像是在品一杯陈年的美酒，回味无穷。作者对于原文的考据和注释做得极为扎实，但绝不拖泥带水，总能在关键之处点出题眼，让那些晦涩的古文瞬间变得通透明白。我特别喜欢作者在分析孔子某些看似矛盾的言论时所展现出的那种辩证思维，他没有简单地给出“对”或“错”的结论，而是将语境、时代背景和人物心境都考虑进去，展现出儒家思想的立体性和包容性。每一次阅读，都像是一次与先贤的跨时空对话，我仿佛能感受到孔子在那个特定情境下，是如何权衡利弊，给出最符合道义的判断。这本书的魅力就在于，它让你在学习知识的同时，也享受到了阅读的乐趣，丝毫没有强加于人的说教感，真正做到了“润物细无声”地滋养心灵。
评分这本书的排版和设计也值得一提，虽然内容深邃，但外在呈现却保持了一种极简和雅致的风格。厚薄适中，纸张的质感非常好，拿在手里有一种沉甸甸的充实感，非常适合静下心来反复研读。我个人的阅读习惯是喜欢在书页边缘做笔记，这本书的留白处理得恰到好处，既不会显得拥挤，又能提供足够的空间供思考和批注。在内容结构上，作者的逻辑组织极其清晰，章节之间的过渡自然流畅，即便是不太熟悉先秦哲学的读者，也能轻松跟上思路。特别是当涉及到一些复杂的德行修养的探讨时，作者总能用清晰的逻辑层次将复杂的概念层层剥开，确保读者不会迷失在文字的迷宫中。这种对阅读体验的细致考量，体现了作者对读者的尊重，也反映了其作为一位优秀学者应有的严谨态度。这本书不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏和反复把玩的物件。
评分读完《论语大义浅说》后，我的内心久久不能平静，这本书犹如一盏明灯，照亮了我对传统儒家思想的理解之路。作者以其深厚的学养和独到的见解，将那些看似高深莫测的孔孟之道，娓娓道来，深入浅出。我尤其欣赏书中对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这五常之德的阐释，不再是空泛的教条，而是结合了生动的历史典故和贴近生活的实例，让我真切感受到古人智慧的温度。比如，书中对“君子不器”的解读，让我重新审视了个人价值的定位，不再执着于一技之长，而应追求人格的全面发展。这种将理论与实践紧密结合的叙事方式，极大地增强了阅读的代入感。它并非枯燥的学术论著，而更像一位智者在耳边循循善诱，引导我不断向内求索，修正自身的行为规范。读完后，我常常会合上书本，沉思片刻，思考如何在当今的快节奏生活中践行这些古老的智慧。这本书对当代社会人际关系的处理、个人修养的提升，提供了极其宝贵的思想资源，让人豁然开朗，受益匪浅。
评分上当。
评分新意迭出，颇有发明。托古改制的今文经学秋风。 就是编校质量差到极致！
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