導言
第一章 葡萄牙文明東擴的曆史背景
第一節 羅馬教會的反宗教改革運動
羅馬教會的反宗教改革運動
特蘭托大公會議
耶穌會
第二節 葡萄牙的海洋探險及殖民擴張
葡萄牙的光復與統一
市政廳和仁慈堂
葡萄牙人海洋擴張之動因
裏斯本：葡萄牙東印度航綫的起點
第三節 葡萄牙的天主教會
葡萄牙耶穌會
葡萄牙宗教裁判所
保教權的緣起
第二章 果阿：東方的羅馬
第一節 葡屬印度以前的果阿
果阿的地理位置
印度西海岸與西方的傳統關係
葡萄牙人占領以前的果阿
第二節 葡屬印度的首都
阿爾伯奎剋攻占果阿及“印度國”的形成
葡印通婚
果阿的總督、市政廳和司法機構
果阿的仁慈堂
王傢醫院和其他醫院
葡屬印度貿易的中心
第三節 果阿主教區和總主教區
果阿的主教區和總主教區
耶穌會和其他修會
基督教改宗運動
聖保祿學院
果阿的宗教裁判所
印度本地教區司鐸的産生
第四節 果阿的城市模式、教堂建築與民用建築
早期果阿的城市模式
果阿的教堂建築
果阿的世俗建築和民居建築
第五節 早期果阿的城市生活
社會生活
宗教生活
藝術之都
第三章 澳門——天主聖名之城
第一節 葡萄牙人占據澳門
澳門起源及葡人占據該地的方式
澳門的政府形式及議事會
“仁慈堂”和各醫院
澳門最初的貿易繁榮時代
第二節 澳門主教區的初期曆史
澳門主教區的建立
耶穌會士在澳門：文化與傳教
“天主之母”神學院（聖保祿學院）
耶穌會士與商業貿易
葡萄牙保教權以及澳門教區的地位
第三節 澳門的教堂建築與民用建築
澳門城市的模式
澳門的教堂建築和炮颱
澳門的民居建築
第四節 早期澳門的社會生活
葡人與中國人和其他民族的通婚
宗教生活
社會生活
第四章 “雙城記”：果阿與澳門的曆史關係與“同異”
第一節 “雙城”崛起的曆史機緣及麵對的挑戰
葡萄牙人占領果阿與澳門的時機
果阿與澳門麵對英國與荷蘭的挑戰
果阿與印度、澳門與中國
第二節 貿易聯係及行政隸屬關係
“雙城”在歐亞航綫上的地位及加比丹-莫爾製度
果阿與澳門之間鬆散的行政隸屬關係
第三節 天主教會的傳教事業
維護保教權：果阿、澳門與教宗使節
強迫改宗與文化適應
宗教遊行、聖劇和慶典
第四節 城市模式、建築與藝術、都市製度以及物品交流
城市模式、建築與藝術形式
都市製度：市政廳和仁慈堂
作物及物品的交流，剋裏奧語言的形成
結語
附錶：
一 葡屬印度果阿總督（1505-1720）
二 葡屬印度（果阿）主教和總主教（1533-1812）
三 從果阿和澳門去日本航行的加比丹·莫爾（1550-1640）
四 澳門的總督（1557-1770）
五 早期澳門教區的主教（15761845）
六 葡萄牙海洋帝國擴張史的曆史名辭錶
參考書目及論文目錄
附錄一 地理大發現時代葡萄牙詩人賈梅士及其《盧濟塔尼亞人之歌》
附錄二 博剋塞及其葡萄牙海洋帝國史的研究
後記
· · · · · · (收起)