冯契文集第七卷

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出版者:华东师范大学出版社
作者:冯契
出品人:
页数:720
译者:
出版时间:2016-1-1
价格:CNY 98.00
装帧:精装
isbn号码:9787567534964
丛书系列:冯契文集(增订版)
图书标签:
  • 冯契
  • 哲学
  • F冯契
  • *上海·华东师范大学出版社*
  • 冯契
  • 文集
  • 第七卷
  • 哲学
  • 思想
  • 中国哲学
  • 学术研究
  • 知识分子
  • 理论探索
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具体描述

鸿蒙初辟:上古神话与文明的曙光 内容简介: 本书并非冯契先生的学术文集,而是对人类文明起源阶段,那些淹没在历史长河中的上古神话、信仰体系以及早期社会形态进行的一次深度挖掘与重构。我们试图穿越文字的迷雾,去触摸那些在口耳相传中塑造了早期人类世界观的原始叙事。 第一部分:创世的低语——混沌与秩序的诞生 本卷开篇,我们将聚焦于世界之初的“混沌”状态。这不是一个虚无的概念,而是一种充满了原始生命力与未定形物质的“原初汤”。我们将细致梳理来自美索不达米亚、古埃及、印度河流域乃至东亚地区早期文化中关于“创世”的母题。重点分析不同地域如何通过神祇的意志、宇宙之卵的破裂,或是一场无休止的战斗来解释“有”如何从“无”中诞生。 例如,我们将对比巴比伦的《埃努玛·埃利什》(Enuma Elish)中,马尔杜克战胜提亚马特(Tiamat)的过程,如何映射出早期城市国家形成时,特定神祇权力的上升与社会秩序的建立。同时,我们也会审视古埃及的努特(Nut)与盖布(Geb)分离,天地形成的故事,探究其与尼罗河周期性泛滥的农业文明之间的深层联系。 第二部分:神祇谱系与人类的处境 在世界观确立之后,神祇开始以更加清晰的形象出现在人类面前。本部分将详细梳理那些塑造了早期社会结构和道德规范的“原初神祇”和“英雄神祇”。我们不会停留在简单的神祇罗列,而是深入探讨这些神祇的职能演变。 自然力的拟人化: 风暴之神(如印度的因陀罗,赫梯的泰舒布)如何从单纯的自然现象观察者,转变为部落间冲突中寻求庇佑的军事象征。 生育与死亡的循环: 深入剖析那些掌管大地丰饶与季节更替的母神崇拜,例如古代安纳托利亚的卡伯斯(Cybele)和克里特的米诺斯文明中的“持蛇女神”。这些崇拜如何反映了早期农业社会对生命延续的极度依赖。 人类的起源与地位: 重点考察“黄土造人”、“神灵吹气成形”等主题,讨论早期人类如何定义自身在宏大宇宙结构中的从属地位,以及对“不朽”或“来世”的最初想象。 第三部分:英雄的远征——文化英雄与早期法律的萌芽 英雄不再是完美无瑕的神,而是介于神性与人性之间的桥梁。本卷的第三部分将目光投向那些完成关键“文化任务”的英雄人物,他们通常是立法者、发明家或是文明的播种者。 我们将分析美索不达米亚的吉尔伽美什(Gilgamesh)在面对死亡这一终极命题时的挣扎,这反映了早期文明试图通过史诗叙事来处理个体有限生命与永恒追求之间的矛盾。此外,我们将考察如古希腊的普罗米修斯窃火的故事,如何象征着人类获取知识和技术以对抗原始自然力量的勇气和代价。 更重要的是,英雄的功绩往往是早期法律和规范的雏形。例如,对特定神谕或英雄判决的记录,如何逐渐演化为后世成文法的先声。 第四部分:祭祀、巫术与早期社会组织 神话的意义最终必须落实到社会实践中。本部分将探讨早期人类如何通过仪式来维系与超自然界的关系,以及这种关系如何巩固了社会等级。 祭祀的结构: 分析供品、献祭(包括动物和极少数情况下的象征性人祭)的类型和频率,以及这些行为如何服务于政治目的——即统治阶层通过“与神沟通”的特权来巩固其权威。 巫术与知识垄断: 探讨萨满(Shaman)或早期祭司阶层如何通过解读梦境、预言天气或治疗疾病,垄断了关于“何为真实”的解释权。他们的知识体系,构成了早期科学与宗教的混合体。 宇宙观的地理投射: 考察早期聚落的选址、神庙的朝向以及城市布局中对宇宙模型的模仿,例如“世界轴心”概念如何在物理空间中被构建出来,以确保人类社群居于宇宙的中心。 第五部分:神话的衰变与文字的介入 随着青铜时代晚期文明的成熟,口述传统开始面临挑战。本章将探讨神话在走向更成熟的宗教体系时所经历的“理性化”过程。 我们会观察到,那些早期充满野性和原始力量的神祇,如何逐渐被赋予更复杂的伦理内涵,或是在统一的帝国(如阿卡德帝国或周朝)兴起后,被整合进一个更庞大的“天命”或“多神殿”结构中。文字的出现(如楔形文字和甲骨文)虽然固定了某些叙事,但也标志着神话生命力的一种转化——从流动的信仰体验,变为可供研究的文本。 总结: 本书通过跨文化比较的视角,旨在重现一个没有成熟哲学思辨,却充满生命力的上古世界图景。它所描绘的是人类在面对广袤而未知的宇宙时,最初尝试用故事和信仰为自己锚定位置的壮阔尝试,是所有后续文明的共同底色。

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翻阅《冯契文集第七卷》,我仿佛置身于一个思想的殿堂,每一页都闪烁着智慧的光芒。冯契先生的文字,有一种化繁为简的能力,他能够将极其复杂的哲学问题,用清晰、流畅的语言表达出来,让非专业读者也能领略到哲学的魅力。我特别喜欢他关于“意识”和“物质”关系的探讨,以及他对“辩证法”在认识世界和改造世界中的作用的阐述。他并没有止步于理论的梳理,而是紧密结合中国革命和建设的伟大实践,来验证和发展他的哲学思想。这种将理论与实践相结合的写作风格,使得他的著作具有了非凡的生命力和现实意义。每一次阅读,我都会被他那种深邃的洞察力和严谨的逻辑所折服。他对于中国共产党领导下的社会主义建设的哲学思考,更是让我对我们所处的时代有了更深刻的理解。这本书,不仅仅是一部哲学著作,更是一部关于如何理解世界、如何改造世界的行动指南。它给了我很多启发,让我对未来的道路更加坚定。

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初次翻开《冯契文集第七卷》,就被那深沉而又充满力量的文字所吸引,仿佛一位饱经沧桑的长者,在娓娓道来他一生的思考与感悟。冯契先生的文字,不像某些哲学家那样晦涩难懂,而是以一种极其真挚、朴实的方式,触及着最根本的哲学命题。我常常在深夜里,伴着一盏孤灯,细细品味其中的字句,感受那思想的脉络如何在字里行间流淌。他对于“真理”的追求,对于“人之所以为人”的探讨,都让我深思。我尤其喜欢他对于实践哲学的阐述,那种将抽象的理论与具体的现实生活紧密结合的努力,是极其宝贵的。他并没有将哲学束之高阁,而是试图将其融入到每一个普通人的生活之中,让哲学成为一种生活的智慧,一种理解世界、改造世界的力量。每一次重读,都能发现新的理解,新的启示。这本书,与其说是一本哲学著作,不如说是一次与智者心灵的对话,一次对人生意义的深度探寻。它给我带来的不仅仅是知识的增长,更是精神上的洗礼和升华。我强烈推荐给所有对人生、对思想有着执着追求的朋友们。

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《冯契文集第七卷》给我最深刻的印象,是其贯穿始终的“形而上学”与“实践”之间的辩证统一。冯契先生并没有将这两者割裂开来,而是始终强调,离开了实践的形而上学是空洞的,而脱离了形而上学指导的实践则是盲目的。他的论述,总是能够从宏大的哲学概念出发,然后层层剥离,最终落脚到具体的生活实践和时代背景上。这种“由大到小,由表及里”的写作方式,使得他的思想既有深度,又不失接地气。我尤其欣赏他对中国传统哲学,特别是马克思主义哲学中国化进程的深刻洞察。他对于“实践是检验真理的唯一标准”的深入解读,让我对这个耳熟能详的命题有了全新的认识。他不仅仅是重复这个原则,而是通过大量的理论分析和历史考证,来阐释其内涵和外延,以及在不同历史时期所发挥的作用。读他的书,感觉就像是在接受一种严谨的、逻辑严密的思想训练,每一次阅读都是一次智力上的挑战和提升。这本书,无疑是我近年来阅读过的最有价值的哲学著作之一。

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《冯契文集第七卷》带给我的是一种深刻的思想启迪,它不仅仅是知识的堆叠,更是一种思维方式的革新。冯契先生的文字,就像一位循循善诱的老师,引导我一步步深入到哲学思想的海洋。他对于“实践的辩证法”的论述,尤其让我印象深刻。他强调,哲学不是书斋里的清谈,而是要与现实生活紧密相连,要能够指导我们的行动。他对于中国哲学史的梳理和评价,也充满了独到的见解。他对于马克思主义哲学在中国的发展所做的贡献,更是让我对中国共产党领导的革命和建设有了更深层次的理解。我喜欢他那种严谨的学术态度,以及他对于真理的不懈追求。每次阅读,都能感受到他思想的深度和广度。这本书,让我对哲学有了全新的认识,也让我对如何认识和改造世界有了更清晰的思路。它是我书架上不可或缺的一本宝藏。

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《冯契文集第七卷》是一本让我反复阅读,却总能发现新意的书。冯契先生的文字,充满了一种内在的力量,能够穿透表象,直抵事物的本质。他对于“实践”的论述,不仅仅是理论上的阐发,更是对人生实践的深刻体悟。他强调,哲学是为了更好地认识世界,更是为了更好地改造世界。他对于中国哲学史的梳理和评价,也充满了独到的见解。他对于马克思主义哲学在中国的发展所做的贡献,更是让我对我们所处的时代有了更深刻的认识。这本书,让我对哲学有了全新的认识,也让我对如何认识和改造世界有了更清晰的思路。它是我书架上不可或缺的一本宝藏,我会将它珍藏并经常翻阅。

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初次接触《冯契文集第七卷》,我便被其深邃的思想和严谨的论证所吸引。冯契先生的文字,如同清泉般澄澈,却又蕴含着磅礴的力量。他对于“实践”的论述,不仅仅是对一个哲学概念的阐释,更是对人生智慧的探索。我特别欣赏他将宏大的哲学理论,与具体的社会实践相结合的写作方式。他并没有把哲学束之高阁,而是试图让哲学走进生活,成为指导我们认识世界、改造世界的力量。他对于中国哲学思想的理解和发展,也让我对中华文化的博大精深有了更深的认识。他提出的许多观点,都让我耳目一新,也让我对许多问题有了全新的思考角度。这本书,不仅仅是一部哲学著作,更是一次与智者的精神交流。它让我对人生有了更深刻的感悟,也让我对未来的探索充满了信心。

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翻阅《冯契文集第七卷》,我仿佛走进了一座思想的宝库,里面珍藏着无数闪耀着智慧光芒的宝藏。冯契先生的文字,严谨而深刻,他对于“认识世界”和“改造世界”的论述,让我受益匪浅。他没有止步于对抽象概念的探讨,而是紧密结合中国革命和建设的伟大实践,来阐述他的哲学思想。我尤其欣赏他对中国传统哲学思想的创造性转化,以及他将马克思主义哲学与中国具体实践相结合的努力。他的著作,不仅仅具有学术价值,更具有重要的实践指导意义。他对于真理的追求,对人民的关怀,都体现在他的文字之中。这本书,让我对哲学有了更深的理解,也让我对如何运用哲学智慧指导生活有了更清晰的思路。

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对于《冯契文集第七卷》的阅读体验,我只能用“震撼”来形容。冯契先生的哲学思想,如同涓涓细流,却能汇聚成江河,涤荡着我的心灵。他对于“唯物辩证法”的深刻阐释,让我明白了认识世界和改造世界的科学方法。我尤其欣赏他将中国传统哲学思想与马克思主义哲学相结合的努力,这种“古为今用,洋为中用”的治学态度,是极其宝贵的。他对于中国革命和建设的历史进程的哲学反思,更是让我对我们民族的奋斗历程有了更深的理解。他并没有回避历史的曲折,而是以一种历史唯物主义的视角,来分析和解读。他的文字,充满了睿智和力量,每一次阅读,都像是一次精神的充电。这本书,不仅仅是一部哲学著作,更是一部关于如何思考、如何行动的指南。它让我对人生有了更深刻的理解,也让我对未来充满了希望。

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《冯契文集第七卷》是一本让我受益匪浅的书。冯契先生的文字,充满了思想的深度和人文的关怀。他对于“实践”和“认识”之间关系的论述,深深地打动了我。他强调,哲学不能脱离现实,而应该服务于现实。他对于中国哲学史的研究,也为我打开了一扇新的大门。我尤其喜欢他对中国传统哲学中辩证思想的发掘,以及他将其与马克思主义哲学相结合的创新。他的著作,不仅具有很高的学术价值,更具有重要的现实意义。他对于中国共产党领导下的社会主义建设的哲学思考,更是让我对我们所处的时代有了更深刻的认识。这本书,让我对哲学产生了浓厚的兴趣,也让我对如何认识世界、改造世界有了更清晰的思路。我将反复阅读,从中汲取更多的智慧。

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《冯契文集第七卷》为我提供了一个理解世界的全新视角。冯契先生的文字,既有理论的深度,又有实践的温度。他对于“矛盾”的论述,让我对事物发展的规律有了更清晰的认识。他强调,要用发展的眼光看问题,要善于发现和解决矛盾。他对于中国革命和建设的历史的回顾和哲学反思,更是让我对我们民族的奋斗历程有了更深的理解。他并没有回避历史的复杂性,而是以一种辩证的、唯物的态度来分析。他的思想,充满了智慧和力量,每一次阅读,都像是一次精神的洗礼。这本书,不仅仅是一本哲学著作,更是一本关于如何认识和改造世界的行动指南。它给了我很多启发,让我对未来的道路更加坚定。

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