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簡素

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[日] 岡田武彥
社會科學文獻齣版社
錢明
2016-9
424
59.00元
平裝
櫻花書館
9787509795026

圖書標籤: 日本  文化  美學  岡田武彥  文化研究  簡素  日本文化  人文   


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发表于2025-02-02

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圖書描述

“簡素”與“崇物”是已故日本儒學傢、思想傢岡田武彥晚年對日本文化特質和日本人的精神世界所做的高度概括。“簡素”是錶現形式上的抑製,是華麗的極緻;“崇物”即對萬物充滿崇敬和感激。作者的概括,是建立在對日本人的性格特質,日本的語言、文學、書畫、雕刻、建築、庭園、料理、陶瓷、 茶道、武道、音樂、神道、宗教等的透徹解析,及對日本文化與中國文化、西方文化的比較之基礎上的。

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著者簡介

岡田武彥(1908~2004),當代著名思想傢,儒學傢,日本“九州學派”的代錶人物之一。1934年畢業於九州帝國大學法文學部,1958年受聘九州大學教養部教授,1960年獲文學博士學位,1966年受聘美國哥倫比亞大學客座教授,1972年榮退後為九州大學名譽教授,並獲“中華學術院榮譽哲士”稱號。曾任日本中國學會理事、評議員,東方學會名譽會員、評議員等重要學術職務。主要論著有《王陽明與明末儒學》《江戶時期的儒學》《中國思想的理想與現實》《宋明哲學的本質》《貝原益軒》和《山崎闇齋》等。曾閤作主編《硃子學大係》《陽明學大係》《近代漢籍叢刊》《日本思想傢叢書》《王陽明全集》(譯注本)等叢書和多捲本文集。2007年起,《岡田武彥全集》(全36捲)由日本明德齣版社陸續齣版。

錢明,1956年生,日本九州大學文學博士,師從岡田武彥。浙江省社會科學院哲學所研究員,浙江國際陽明學研究中心主任,紹興文理學院“鑒湖學者”講座教授。其他主要學術職務有:浙江省儒學學會副會長,貴州大學、韓國嶺南大學特聘研究員,颱灣“中研院”、颱灣大學、颱灣清華大學、日本九州大學、東洋大學、福岡女學院大學、韓國忠南大學客座研究員,國傢社科基金重大項目“陽明後學文獻整理與研究”首席專傢。主要論著有:《陽明學的形成與發展》《儒學正脈——王守仁傳》《勝國賓師——硃舜水傳》《王陽明及其學派論考》《浙中王學研究》《東亞視域中的近世思想研究》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

簡素與祟物

評分

可以較為全麵、係統地瞭解日本美學,內容涉及哲學、文學、民藝、宗教、茶道、武士道等多方麵,重視中日的淵源及日本自身的衍化創新,尤其是對陽明學、新儒教的發展。

評分

按需。

評分

簡素與崇物精神的形成,宗教影響很大,日本人崇拜萬物之神力,那麼就會傾嚮於保留最自然最簡單最本真的狀態,這對建築,繪畫,雕刻,陶瓷,茶道,花道,音樂等藝術品味都産生瞭影響。不過也有枯淡的一麵。文字翻譯得挺好,就是原著麵麵俱到然而無法太詳細。

評分

喜歡簡素 全書可以有大量中日對比 但是 每次比完之後都來一句:中國是講究均齊 人工 理知 繁縟;日本喜殘缺 自然 感性 簡素……一味地以這樣的方式說中國就是繁縟,日本就是簡素莫名讓人不爽(當然書裏沒寫這麼偏激,偶爾會舉幾個中國宋代簡素的反例,但是一再強調總讓人很不舒服)

讀後感

評分

“游骑不归”这句话让我恍然一笑。日本是对中华文化有选择的学习和继承,尤其是暗合简素精神的文化最为认可。中华文明在五千年的发展中一直在简素和繁复中互相否定不断交替。意外的是以阳明心学、禅宗、书画、宋瓷在日本深深扎根并合神道融合,形成了日本自己的简素为特征的审...  

評分

《简素:日本文化的根本》 冈田武彦(1908~2004)是当代日本最负盛名的思想家之一,以他为首的九州学者圈,在为学方法、经典诠释及思考理路等方面有许多共同点,在一定程度上形成了有别于东京、京都等地学者圈的学派雏形,这就是从楠本端山(1828~1883)、硕水(1832~1916)...  

評分

“游骑不归”这句话让我恍然一笑。日本是对中华文化有选择的学习和继承,尤其是暗合简素精神的文化最为认可。中华文明在五千年的发展中一直在简素和繁复中互相否定不断交替。意外的是以阳明心学、禅宗、书画、宋瓷在日本深深扎根并合神道融合,形成了日本自己的简素为特征的审...  

評分

評分

“游骑不归”这句话让我恍然一笑。日本是对中华文化有选择的学习和继承,尤其是暗合简素精神的文化最为认可。中华文明在五千年的发展中一直在简素和繁复中互相否定不断交替。意外的是以阳明心学、禅宗、书画、宋瓷在日本深深扎根并合神道融合,形成了日本自己的简素为特征的审...  

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