“简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制,是华丽的极致;“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括,是建立在对日本人的性格特质,日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、 茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析,及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。
冈田武彦(1908~2004),当代著名思想家,儒学家,日本“九州学派”的代表人物之一。1934年毕业于九州帝国大学法文学部,1958年受聘九州大学教养部教授,1960年获文学博士学位,1966年受聘美国哥伦比亚大学客座教授,1972年荣退后为九州大学名誉教授,并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员,东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》《贝原益轩》和《山崎闇斋》等。曾合作主编《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》(译注本)等丛书和多卷本文集。2007年起,《冈田武彦全集》(全36卷)由日本明德出版社陆续出版。
钱明,1956年生,日本九州大学文学博士,师从冈田武彦。浙江省社会科学院哲学所研究员,浙江国际阳明学研究中心主任,绍兴文理学院“鉴湖学者”讲座教授。其他主要学术职务有:浙江省儒学学会副会长,贵州大学、韩国岭南大学特聘研究员,台湾“中研院”、台湾大学、台湾清华大学、日本九州大学、东洋大学、福冈女学院大学、韩国忠南大学客座研究员,国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家。主要论著有:《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚视域中的近世思想研究》。
每个民族都有自己的文化之根。那么,日本文化的根本是什么呢?思想家冈田武彦(1908~2004)将之归纳为——《简素》。 《简素》的前几章是比较抽象的理论阐释,结尾收录冈田的哲学随笔《崇物论》。前后呼应的这些章节奠定了本书的论点。冈田的气质接近宋儒名士的风姿...
评分“游骑不归”这句话让我恍然一笑。日本是对中华文化有选择的学习和继承,尤其是暗合简素精神的文化最为认可。中华文明在五千年的发展中一直在简素和繁复中互相否定不断交替。意外的是以阳明心学、禅宗、书画、宋瓷在日本深深扎根并合神道融合,形成了日本自己的简素为特征的审...
评分“游骑不归”这句话让我恍然一笑。日本是对中华文化有选择的学习和继承,尤其是暗合简素精神的文化最为认可。中华文明在五千年的发展中一直在简素和繁复中互相否定不断交替。意外的是以阳明心学、禅宗、书画、宋瓷在日本深深扎根并合神道融合,形成了日本自己的简素为特征的审...
评分《简素:日本文化的根本》 冈田武彦(1908~2004)是当代日本最负盛名的思想家之一,以他为首的九州学者圈,在为学方法、经典诠释及思考理路等方面有许多共同点,在一定程度上形成了有别于东京、京都等地学者圈的学派雏形,这就是从楠本端山(1828~1883)、硕水(1832~1916)...
评分在全球化的时代,任何特定的文化类型常常都意味着一种标志差异的风格。在这一点上,日本文化无疑有其鲜明的特点——哪怕你没去过日本,但积年累月在各种图像、文字中接触到的那些日本的建筑、器具和艺术作品,都会让你不由自主地感受到它们内在地具有某种统一的特质;因而,你...
第四段: 从文学角度来看,这本书的结构非常精巧,虽然表面看起来松散,但内在的逻辑和主题的呼应却无比紧密。每一次的转折都恰到好处,带着一种必然性,却又让人在阅读时感到惊喜。我发现作者似乎很擅长使用“留白”作为叙事工具,很多关键信息并没有直接点明,而是留给读者去想象和填补。这种互动性让阅读过程变得非常主动和富有创造力。我甚至会时不时地停下来,思考作者为什么选择在这里中断叙述,或者为什么使用这个特定的意象。这种高强度的精神参与,让这本书的阅读体验远远超出了单纯的消遣。它更像是一场智力上的游戏,一场与作者之间心有灵犀的默契考验。我强烈推荐给那些喜欢深度思考和结构分析的读者。
评分第二段: 这本书的叙事节奏把握得非常到位,有一种独特的韵律感。我很少读到能将“慢”处理得如此引人入胜的作品。它不是那种故作清高的拖沓,而是有意识地放慢了时间的流逝,让你有机会去细品每一个场景、每一句对话。有时候,我甚至会停下来,回味刚刚读过的一段话,那种感觉就像是品尝一杯陈年的茶,需要时间去酝酿。作者的文字功底深厚,但又避免了过度的华丽辞藻堆砌,反而是用最朴素的词语构建出了最丰富的意境。这种“化繁为简”的叙事手法,在我看来,是对读者极大的尊重。它不给你现成的答案,而是邀请你进入一个由文字搭建的、需要自己去探索和体会的空间。读完一章,总有一种意犹未尽的感觉,但又不会觉得疲惫,反而有一种精神上的充盈。
评分第五段: 这本书带给我一种久违的、近乎冥想的阅读体验。在读完最后一句时,我并没有急着合上书本,而是静静地坐着,任由书中的情绪在我内心沉淀。这种感觉不是说它有多么震撼,而是它提供了一种罕见的“安宁”。它没有激烈的冲突,没有戏剧性的反转,但它通过对生活本质的提炼,让你对周遭的一切产生一种全新的、更加平和的认识。它不是一本读完就扔在一边的书,而是那种你会时不时地想拿出来,翻阅几页,重新感受那种气息的作品。我发现,随着我生活状态的改变,再次阅读同一段落时,感受也会有所不同,这说明这本书具有很强的生命力和多重解读的可能性。它真正做到了将“素”与“简”完美融合,用最少的笔墨,描绘了最深远的情感。
评分第一段: 这本书的封面设计实在太吸引人了,那种留白和笔触的运用,简直是艺术品级别的。我是在书店里偶然看到它的,一开始就被那种宁静而又深邃的气质抓住了。拿到手里的时候,那种纸张的质感也让人非常舒服,完全是那种沉下心来阅读的材料。说实话,我一开始对“简素”这个名字有些疑惑,但翻开之后,那种恰到好处的排版和字里行间的呼吸感,让我立刻明白了作者想要传达的东西。它不是那种哗众取宠的作品,而是将最本质的东西用最克制的方式呈现出来。我花了很长时间只是盯着那些空白,感受那种被留白引导的情绪。这本书的整体氛围非常纯粹,让人在快节奏的生活中找到了一个可以停下来的锚点。我喜欢这种不动声色的力量,它不像那些大声疾呼的作品那样咄咄逼人,而是像一阵微风,轻轻地拂过,却能留下深刻的印记。
评分第三段: 这本书在对细节的捕捉上,展现出了惊人的敏感度。很多场景的描写,都带着一种近乎于仪式感的专注。比如作者描述光影变化,或者某种日常物品的状态时,那种描绘的精确度,让我仿佛身临其境。我尤其欣赏作者在处理人物内心活动时那种微妙的处理方式,没有过多的内心独白,而是通过一些细微的动作和表情,将复杂的情绪层层剥开。这需要作者对人性有极深的洞察力,才能描绘得如此不动声色却又直击人心。每次读到那些看似平淡却暗藏深意的段落,我都会感叹,原来生活中的许多瞬间,都在不知不觉中被忽略了。这本书就像一面镜子,让你重新审视自己是如何度过每一天的。它没有宏大的主题,却在最微小的切片中,折射出生活的全貌。
评分入门类,粗略翻过,什么都提到,又都不透,论文采集式基调。。
评分凭个人力气,用中等篇幅,围绕一个观念,做这样一番解说。尽管,有求全责备的,讲它长于综合短于分析,只是原本这些,是尽力而为的事,有可说不可说,或者不知如何是好的,到底为难,大略大略也好。发想它们的亲眷和渊源,是越来越好玩的,最好身临其境,知道“不易流行”之国的川流不息,可以为镜鉴。当然,相熟不是一言一事之功,实在还多。
评分1 一本了解日本文化概况的科普书。2 什么都能往“简素”上扯,就有些生拉硬拽的牵强。3 评日本书法随性写意的那段,太逗了。很有一种观一五岁小儿煞有介事地谈艺论道的即视感。太日本了!
评分不是完全没有所得,中间部分还算丰满。但先有结论,根据结论往上套的痕迹太明显,因此很多方面就显得似是而非,并且迂腐。作为文化泛读还行吧。
评分按需。
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