具体描述
一、本表為續董作賓、胡厚宣合編之甲骨年表而作，故名續甲骨年表。
二、本表紀年始於中華民國二十六年，訖於中華民國五十四年。
三、表中分紀年、紀事、撰著三欄：（一）紀年：列中國年代、西曆、甲子。（二）紀事：略紀著述內容及經過。（三）撰著：備列有關甲骨文字之專著及論文。
四、每種撰著編為一號，其排列悉依甲骨年表舊例，以稿成年月為先後。
五、撰著之下，詳注卷數，冊數，報章雜誌名稱及出版處等，不知者闕如。
六、本表所收，皆為與甲骨學有關之論著，其他與栔學無關宏旨者，不加著錄。
七、年表後附撰著人索引，以便檢查。
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，我几乎是爱不释手。封面采用了那种略带粗粝感的麻布材质，触感非常舒服，而且随着光线的变化，封面的纹理也呈现出不同的深浅层次，让人感觉它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品。尤其是那烫金的书名——“續甲骨年表”，字体选得非常讲究，既保留了古典的韵味，又透着一股现代的简约美。内页的用纸更是挑剔到了极致，那种微微泛黄的米白色调，配合着恰到好处的厚度，阅读时眼睛一点都不累，即便是长时间沉浸其中，也只会感到心满意足，而不是疲惫。装订的工艺也极其精湛，书脊处处理得平整而坚固，翻页时没有任何生涩感，每一个细节都透露出出版方对书籍本身应有的尊重。我甚至花了好长时间仔细端详了扉页和版权页的设计，排版疏密有致，那种恰到好处的留白，让整本书的呼吸感都变得自由起来，仿佛作者的文字不再是沉重的负担，而是轻盈地漂浮在纸张之上。对于我这种对外在形式有着较高要求的读者来说，光是捧着它，就已经是一种享受，它让阅读这件事从信息获取的行为，升华为一种对美学和仪式感的追求。可以说，从拿到书的那一刻起，我就知道自己淘到了一件宝贝，这绝对是会珍藏在书架上，时不时拿出来把玩的类型。
评分这本书的深度和广度，远远超出了我对“年表”类书籍的传统认知。它绝不是那种简单的时间线罗列，而是一次对特定历史脉络的深度挖掘和哲学层面的反思。作者显然投入了大量心血去构建一个自洽的知识体系，他不仅仅是在陈述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会这样”，以及“它对后世意味着什么”。我惊喜地发现，书中穿插的许多独到见解，往往能打破我原有的刻板印象，提供了一个全新的观察问题的角度。比如，他对某个特定历史时期社会结构变迁的分析，逻辑链条清晰有力，层层递进，让人不得不佩服其洞察力的敏锐。这种高质量的思考密度，意味着我需要放慢阅读速度，甚至需要边读边做笔记，才能勉强跟上作者的思路。这本书的价值在于，它迫使你动脑，它在你和作者之间建立了一种智力上的良性互动，读完之后，我感觉自己看待历史的眼光都变得更加全面和审慎了，这才是真正有价值的知识沉淀。
评分从文学性的角度来审视，作者的语言功底绝对是顶尖的。我注意到，这本书的用词遣字非常考究，完全没有当代网络语言的浮躁与轻薄，而是沉淀着一种古典而深厚的底蕴。它不是那种故作高深的艰涩难懂，而是一种精炼到位的表达，每一个词语似乎都经过了反复的推敲和打磨，精确地表达了作者想要传达的情感和概念。尤其是在描述一些宏大场面或是细腻的心理活动时，作者的笔触变得无比细腻和富有画面感，仿佛自带电影镜头般的运镜效果，让人能清晰地“看”到那些历史的碎片在眼前徐徐展开。对比我读过的其他几本相关题材的书，这本书的文字结构明显更加严谨，句子间的逻辑连接浑然天成，很少出现为了凑字数而产生的赘余表达。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某些绝妙的句子，那种感觉就像是品尝一杯上好的陈年佳酿，回味无穷，让人不禁感叹，真正的文字是有力量的，它能穿透时空，直接触动灵魂最深处。
评分这本书的叙事节奏拿捏得极其高明，它不像某些历史著作那样堆砌枯燥的年代和事件，反而像是一位经验老到的老者，在你耳边娓娓道来一段段尘封的往事。开篇就设置了一个极具悬念的场景，一下子就把读者的心绪牢牢地抓住了，让你迫不及待地想知道后续的发展。更妙的是，作者在关键情节的转折点上，总能巧妙地运用留白，既不过分解释，也不故弄玄虚，而是把思考的空间留给了读者自己去填充，这种“心领神会”的交流方式，让我感觉自己不是在被动地接受信息，而是在主动地参与构建这个故事的世界观。书中人物的塑造也极其立体饱满，没有绝对的好人或坏人，每个人都有着复杂的动机和难以言说的苦衷，他们的选择和挣扎，映射出那个时代背景下人性的幽微之处。我特别欣赏作者那种不动声色的幽默感，有时一句不经意的旁白，就能让人会心一笑，瞬间冲淡了某些沉重话题带来的压抑感。这种张弛有度的掌控力，让阅读过程充满了惊喜，每次翻过一章，都像是完成了一次精神上的小探险，期待着下一站会遇到怎样的新风景。
评分这本书的耐读性堪称一绝，我敢肯定，这绝不是那种“看一遍就束之高阁”的作品。它有一种魔力，让你在合上书本很久之后，依然会时不时地回想起其中的某个场景、某个人物或者某句精辟的论断。我发现自己会在日常生活中，不自觉地将书中提及的某些模式和规律套用到当下的情境中去观察和分析，这本身就是一种极其宝贵的收获。更重要的是，这本书仿佛是多层次的，初读时你可能被精彩的故事所吸引，再读时，你可能会注意到那些精妙的语言结构，而第三遍阅读时，或许才能真正领悟到作者隐藏在字里行间的深层意图和历史哲思。这种丰富的解读空间，意味着这本书的生命力是长久的，它会随着我个人阅历的增长而展现出新的光彩。对我来说，一本好的书就应该具备这样的特质：它不只是提供答案，更重要的是，它能持续地提出更深刻的问题，引导你不断地探索和追寻。这本“續甲骨年表”，无疑已经为我的书架增添了一位可以常伴左右的良师益友。
评分学术贡献举其大端，以甲骨文断代最为显赫。一是发现了“贞人”，二是将甲骨文分为五期，三是恢复了殷历。其中第一项“贞人”实为彦堂先生甲骨文断代的核心，亦可归入分期成绩之中。第三项即《殷历谱》的著作。提出“世系”、“称谓”、“贞人”、“坑位”、“方国”、“人物”、“事类”、“文法”、“字形”、“书体”等甲骨文断代的十项标准，并将甲骨文划分为五期：盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文武丁为第四期，帝乙、帝辛为第五期。五期说使后学受惠颇深。一方面不少学者至今奉此说为圭臬，作为治学的前提和准绳；而后期他又把甲骨学研究从分期推向了分派，即盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、武乙、文武丁为旧派，祖甲、廪辛、康丁、帝乙、帝辛为新派。
评分学术贡献举其大端，以甲骨文断代最为显赫。一是发现了“贞人”，二是将甲骨文分为五期，三是恢复了殷历。其中第一项“贞人”实为彦堂先生甲骨文断代的核心，亦可归入分期成绩之中。第三项即《殷历谱》的著作。提出“世系”、“称谓”、“贞人”、“坑位”、“方国”、“人物”、“事类”、“文法”、“字形”、“书体”等甲骨文断代的十项标准，并将甲骨文划分为五期：盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文武丁为第四期，帝乙、帝辛为第五期。五期说使后学受惠颇深。一方面不少学者至今奉此说为圭臬，作为治学的前提和准绳；而后期他又把甲骨学研究从分期推向了分派，即盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、武乙、文武丁为旧派，祖甲、廪辛、康丁、帝乙、帝辛为新派。
评分学术贡献举其大端，以甲骨文断代最为显赫。一是发现了“贞人”，二是将甲骨文分为五期，三是恢复了殷历。其中第一项“贞人”实为彦堂先生甲骨文断代的核心，亦可归入分期成绩之中。第三项即《殷历谱》的著作。提出“世系”、“称谓”、“贞人”、“坑位”、“方国”、“人物”、“事类”、“文法”、“字形”、“书体”等甲骨文断代的十项标准，并将甲骨文划分为五期：盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文武丁为第四期，帝乙、帝辛为第五期。五期说使后学受惠颇深。一方面不少学者至今奉此说为圭臬，作为治学的前提和准绳；而后期他又把甲骨学研究从分期推向了分派，即盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、武乙、文武丁为旧派，祖甲、廪辛、康丁、帝乙、帝辛为新派。
评分学术贡献举其大端，以甲骨文断代最为显赫。一是发现了“贞人”，二是将甲骨文分为五期，三是恢复了殷历。其中第一项“贞人”实为彦堂先生甲骨文断代的核心，亦可归入分期成绩之中。第三项即《殷历谱》的著作。提出“世系”、“称谓”、“贞人”、“坑位”、“方国”、“人物”、“事类”、“文法”、“字形”、“书体”等甲骨文断代的十项标准，并将甲骨文划分为五期：盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文武丁为第四期，帝乙、帝辛为第五期。五期说使后学受惠颇深。一方面不少学者至今奉此说为圭臬，作为治学的前提和准绳；而后期他又把甲骨学研究从分期推向了分派，即盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、武乙、文武丁为旧派，祖甲、廪辛、康丁、帝乙、帝辛为新派。
评分学术贡献举其大端，以甲骨文断代最为显赫。一是发现了“贞人”，二是将甲骨文分为五期，三是恢复了殷历。其中第一项“贞人”实为彦堂先生甲骨文断代的核心，亦可归入分期成绩之中。第三项即《殷历谱》的著作。提出“世系”、“称谓”、“贞人”、“坑位”、“方国”、“人物”、“事类”、“文法”、“字形”、“书体”等甲骨文断代的十项标准，并将甲骨文划分为五期：盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文武丁为第四期，帝乙、帝辛为第五期。五期说使后学受惠颇深。一方面不少学者至今奉此说为圭臬，作为治学的前提和准绳；而后期他又把甲骨学研究从分期推向了分派，即盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、武乙、文武丁为旧派，祖甲、廪辛、康丁、帝乙、帝辛为新派。
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