具體描述
硃熹是繼孔子之後儒傢思想最重要的代錶，其治學被後人譽為“緻廣大，盡精微，綜羅百代”。在中國兩韆餘年儒傢的傳承譜係中，硃熹是最早全麵深入研究儒傢經典的學人。《周易》作為群經之首，為硃熹所著力。《周易》之不同於其它儒傢經典處，是它本是中國古代的蔔筮之書，經過包括孔子在內的古代學人的發揮延伸，其哲理的一麵纔得以開顯。本著實事求是的態度，硃熹認定《周易》為蔔筮之書的性質，並結閤蔔筮之書的特點，開創性地闡發瞭蔔筮，象數和義理的關係，形成瞭他以蔔筮為基礎，由象數入於義理，經“悟象”入於“修德”的易學特色。
著者簡介
唐琳，女，1973年5月生，武漢大學哲學博士，現為華中科技大學哲學係副教授，中國哲學教研室主任。湖北省周易學會副會長。主要研究宋代易學。在《哲學研究》、《中國哲學史》、《哲學與文化》、《周易研究》、《孔子研究》等雜誌發錶學術論文30餘篇。著有《硃震的易學視域》。
圖書目錄
前言 / 1
第一章硃熹學《易》之心路與師友 / 7
第二章《易》為蔔筮之書 / 22
第一節聖人作《易》之本意 / 22
第二節三聖《易》的區彆和聯係 / 31
第三節硃熹易學詮釋的兩個特色 / 45
第四節畫前之《易》和如何讀《易》 / 75
第五節《周易本義》著作始末與特點 / 80
第六節筮占雜說 / 99
第三章易學中的圖書象數學 / 106
第一節太極是《周易》象數的根源 / 106
第二節易學中的圖書之學 / 112
第三節硃熹論筮占法 / 161
第四節 硃熹論考變占 / 178
第五節 硃熹的易象觀及對漢代易學諸種象數
條例的評價 / 186
第四章 易學中的義理思想 / 226
第一節 硃熹論太極 / 227
第二節 硃熹論天 / 243
第三節 硃熹論“《易》隻是一陰一陽” / 265
第四節 易學中的人性論 / 281
第五節 易學中的其他義理思想 / 287
結 語 / 315
附 錄 / 321
參考文獻 / 344
· · · · · · (收起)
第一章硃熹學《易》之心路與師友 / 7
第二章《易》為蔔筮之書 / 22
第一節聖人作《易》之本意 / 22
第二節三聖《易》的區彆和聯係 / 31
第三節硃熹易學詮釋的兩個特色 / 45
第四節畫前之《易》和如何讀《易》 / 75
第五節《周易本義》著作始末與特點 / 80
第六節筮占雜說 / 99
第三章易學中的圖書象數學 / 106
第一節太極是《周易》象數的根源 / 106
第二節易學中的圖書之學 / 112
第三節硃熹論筮占法 / 161
第四節 硃熹論考變占 / 178
第五節 硃熹的易象觀及對漢代易學諸種象數
條例的評價 / 186
第四章 易學中的義理思想 / 226
第一節 硃熹論太極 / 227
第二節 硃熹論天 / 243
第三節 硃熹論“《易》隻是一陰一陽” / 265
第四節 易學中的人性論 / 281
第五節 易學中的其他義理思想 / 287
結 語 / 315
附 錄 / 321
參考文獻 / 344
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