粟特人在中国

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出版者:科学出版社
作者:榮新江
出品人:
页数:708
译者:
出版时间:2016-6-1
价格:CNY 480.00
装帧:平装
isbn号码:9787030486295
丛书系列:
图书标签:
  • 粟特
  • 历史
  • 考古
  • 考古学
  • 文化史
  • 艺术史
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  • 粟特人
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具体描述

本书是第二届丝绸之路国际学术研讨会论文集,"粟特人在中国:考古发现与出土文献的新印证"。全书收录中外学者提交的论文48篇,内容涉及丝绸之路上发现的与粟特有关的遗址、文物、文献、碑志等相关的考古、历史以及语言学研究。是关于我国古代丝绸之路历史文化研究的重要著作。

《粟特人在中国》:一条横贯东西的商贸与文化动脉 本书并非一部关于粟特人个体经历的零散叙事,而是一部深入剖析粟特文明如何在中国大地生根发芽、繁荣发展,并最终融入中华文明的宏大史诗。它聚焦于那些远涉重洋、肩负着连接东西方桥梁使命的粟特商人,以及他们带来的不仅仅是丝绸、香料、珠宝等物质财富,更是一种全新的文化观念、宗教信仰和生活方式。 历史的脉络:从丝绸之路的驼铃声到大唐盛世的万国来朝 本书将带领读者穿越时空,回到那个波澜壮阔的时代。从汉末魏晋南北朝时期,粟特人就开始零星地出现在中国北方,他们依托着脆弱但已逐渐形成的丝绸之路,将中亚的物产和文化带入中国。随着唐朝国力强盛,尤其是安史之乱后,粟特人的贸易网络进一步扩大,他们在中国的主要城市,如长安、洛阳、太原、广州等地建立了繁荣的商业社区。 本书将细致梳理粟特人在不同历史时期的活动轨迹,从最初的个体商旅,到形成有组织的商业团体,再到融入当地社会,成为中国经济和社会生活的重要组成部分。我们将探讨唐朝政府对粟特人的政策,包括其贸易特权、居留管理,以及在一定程度上对他们宗教信仰的包容。同时,也会关注粟特人在唐朝社会结构中的地位变化,从最初的“胡商”身份,到逐渐成为拥有一定社会影响力的群体,甚至有粟特后裔在中国历史舞台上留下印记。 文明的交融:语言、宗教、艺术与风俗的碰撞与吸收 《粟特人在中国》的核心价值在于展现粟特文明与中华文明之间深刻而复杂的互动。 语言的印记:粟特语作为一种重要的商业和外交语言,在中国留下了不可磨灭的痕迹。本书将通过考古发现的粟特文书、碑刻,以及汉语中保留的粟特语词汇,来呈现语言交流的面貌。我们会看到粟特商人如何学习汉语以适应中国的生活,以及汉语中如何吸收了粟特语的词汇,特别是在商业、交通和日常生活领域。 宗教的传播:粟特人带来了他们原有的宗教信仰,如祆教(琐罗亚斯德教)、摩尼教、佛教以及景教(基督教聂斯托利派)。本书将详细考证这些宗教在中国的发展情况,它们的传播途径、教义特点,以及与中国本土宗教的互动。我们会看到粟特寺庙在中国城市的分布,以及这些外来宗教如何在中国社会中找到立足之地,甚至对中国的宗教格局产生一定影响。特别是在佛教传播过程中,粟特人扮演了重要的角色,他们将印度的佛教经典和艺术风格带入中国,并参与了寺庙的修建和翻译工作。 艺术的革新:粟特艺术风格以其鲜明的地域特色和独特的审美趣味,对中国艺术产生了深远的影响。本书将聚焦于粟特人在雕塑、绘画、音乐、舞蹈等艺术领域的贡献。我们将分析粟特人在佛教造像中的创新,如具有动感的佛像造型、华丽的服饰和装饰。同时,也会探讨粟特音乐和舞蹈如何在中国宫廷和民间流行,为中国艺术注入新的活力。从壁画、陶俑中,我们能看到粟特人的生活场景、服饰特点以及他们所崇尚的艺术元素,这些都为我们理解粟特文明在中国的存在提供了直观的证据。 风俗的渗透:粟特人带来的不仅仅是物质和精神层面的影响,他们的生活习俗也逐渐渗透到中国社会的方方面面。本书将考察粟特人的饮食习惯、服饰风格、婚丧嫁娶等习俗,以及这些习俗如何被中国社会所接纳、改造或融合。从出土的粟特文物,如胡人俑、服饰残片,我们可以窥见他们在中国的生活细节,以及他们如何适应中国的生活环境,同时也在潜移默化地影响着中国社会。 历史的沉淀:从繁盛到消逝的必然与遗产 随着历史的演进,粟特人及其文明在中国的影响力也发生了变化。本书将探讨导致粟特人融入中国主流社会,甚至逐渐淡出历史视野的多种因素。这包括唐朝对外来民族的同化政策,粟特人自身的商业转型,以及地域性文化冲突和融合的动态过程。 然而,粟特人在中国留下的文化遗产却依然鲜活。本书将通过对中国各地出土的粟特文物、文献资料的梳理,来展现粟特文明在中国留下的深刻印记。这些印记不仅体现在物质文化层面,更重要的是体现在中国文化的多元性发展上。粟特文明的融入,使得中华文明在吸收外来文化的同时,也得以进一步丰富和发展。 《粟特人在中国》旨在以严谨的史学态度,借助丰富的考古发现和文献资料,为读者呈现一部关于粟特人在中国活动的历史画卷。它并非一部简单的民族史,而是一部关于文明交流、碰撞与融合的精彩篇章,深刻揭示了中华文明海纳百川、兼容并蓄的强大生命力。通过对粟特人历史的考察,我们不仅能够更好地理解中国古代的对外关系和文化交流,更能深刻体会到文化传播和民族融合的复杂而迷人的过程。

作者简介

目录信息

上册
丝绸之路上的玻璃器 安家瑶(1)
西突厥汗围的Tarqan达官与粟特人 荒川正晴(13)
有关回鹘改宗摩尼教的U72-U73、U206文书再释读 白玉冬(24)
焉耆七个星出土纳骨器研究 毕波(45)
辽金“赞叹宁” 陈彦姝(53)
入华粟特人葬具上的翼兽及其中亚渊源 康马泰(71)
侨居地的粟特女 德金(81)
栗特商队到于阗-BH4-135之于阗文书的解读 段晴(96)
丝绸之路青海道上的粟特人——从《康令怦墓志》看鄯州西甲康氏一族 福岛惠(116)
吐蕃“告身制度”的考古学新印证 霍巍(132)
前伊斯兰时期欧亚大陆东部匕首与长剑的双附耳佩带  影山悦子(142)
纳尔逊艺术博物馆所藏6世纪早期石椁之真伪——兼论中亚的石椁和石棺床 朱安耐(151)
美秀(Miho)美术馆所藏石棺床上的粟特祆教女神:墓主线索新探 乐仲迪(167)
粟特及后裔墓志铭文15写的程式意涵——以三方墓志为样例 李鸿宾(176)
天水出土屏风式石棺床的修复及研究 李宁民(191)
拜火教与火崇拜 李 肖 马丽平(207)
家国情怀和信仰表达——陕西靖边县统万城M1北朝仿水结构壁画试解读 李永平(216)
何稠家族与粟特工艺的东传 林梅村(229)
北周康业墓罔屏石棺床研究 林圣智(237)
大秦宝二则:苏合香与琉璃 林英(264)
北周西国胡人翟曹明墓志及墓葬遗物一 岁丰 荣新江(269)
粟特语摩尼教创世纪残片补考 马小鹤(300)
唐代洛阳粟特裔居民的佛教信仰 毛阳光(314)
河北定州发现宋代石两初释——兼论五代宋初华北的吐谷浑与粟特人 森部璺(321)
唐代译经僧的活动和中亚地区 中田美绘(337)
下册
从灵武到代北:唐后期华北藩镇中的铁勒、粟特、党项 两村阳子(351)
出生证:一个无法回避的问题——法文版《石屏,野蛮睡眠》-书的另外一种“读后感” 屈涛(368)
柏林吐鲁番藏品中的粟特语佛教残片 芮柯(381)
鸟形祭司中的这些祭司是什么? 黎北岚(396)
从阿拉米文到满文:粟特文字的前世今生 尼古拉斯·辛姆斯一威廉姆斯(414)
20世纪早期栗特语的发现和解读 厄修拉·辛姆斯一威廉姆斯(429)
吐蕃统治下敦煌的一个粟特人家族——以莫高窟第359窟供养人画像为中心 沙武田(436)
天水石马坪石棺床墓的若干问题 沈睿文(466)
中国境内金属下颌托的源流与演变——兼谈下颌托与流寓中国粟特人的关系 宋馨(501)
前燕的两个粟特家族 田立坤(532)
汉晋的“舍利”与“受福”——域外图饰元素融入本土图饰系统的一例 邢义田(542)
军府与家业——北朝末至唐初的栗特人军府官和军团 山下将司(558)
北周凉州萨保史君墓研究综述 杨军凯 荣新江(572)
回鹘时代:10-12世纪的塞北丝绸之路 杨蕤(584)
北朝晚期至隋入华粟特人葬俗再考察——以新发现的入华粟特人墓葬为中心 姚崇新(594)
子阗的栗特人——对和阳出土的两件犹太波斯语信札的一些新见解 古田璺(621)
河西汉简中的大月氏 张德芳(630)
唐代《曹怡墓志》有关入华卉月人的几个问题 张庆捷(644)
祆教“苏鲁支”语源考 张小贵(653)
栗特商人的接班人?——管窥丝路上的伊朗犹太商人 张湛(661)
介绍胡客崔门生墓门志铭及石屏风 赵超(673)
唐代易州一个汉化的突厥化粟特裔部落-《高阳军马军十将曹太聪墓忐》研究 赵振华(685)
泼寒胡戏在唐代长安的境遇——以张说的变化为中心 朱玉麒(698)
后记 (707)[1]
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《粟特人在中国》——这个书名,对于许多可能不太熟悉这段历史的读者来说,或许会引发一连串的问号。粟特人是谁?他们为何会出现在中国?他们在中国的历史扮演了怎样的角色?这些疑问,正是这本书所试图解答的。我尚未翻阅,但仅凭书名,我便能感受到其中蕴含的巨大信息量和探索价值。它指向的是一段相对边缘,却又至关重要的历史时期——丝绸之路的繁荣与交流。我想象着,在那个古老的时代,中国的经济、文化、科技,都在与外界进行着前所未有的互动。而粟特人,作为连接东西方的桥梁,其作用不言而喻。他们是商贸的推动者,是文化的传播者,或许也是技术革新的参与者。这本书,我想,不会仅仅停留在对他们身份的简单介绍,而是会深入挖掘他们在中国生活的方方面面。他们在中国建立了怎样的商业网络?他们带来了哪些新的商品和技术?他们的宗教信仰在中国是否得到了传播?他们与中国本土居民的关系如何?这些都是我非常期待在书中找到答案的问题。或许,书中会引用大量的考古发现,展示那些出土的粟特文物,让我们得以直观地了解他们的生活痕迹。又或许,它会从文献记载中搜集零散的线索,将它们串联起来,描绘出粟特人在中国活动的宏大图景。这本书,在我看来,不仅是对一个民族在中国历史上的短暂停留的记录,更是对那个开放包容的时代的生动写照,是对中华文明多元化进程的深刻解读。

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《粟特人在中国》——仅仅是书名,就足以勾起我浓厚的阅读兴趣。粟特,这个名字仿佛自带一种古老西域的神秘气息,与丝绸之路的驼铃声、黄沙漫卷的景象紧密相连。而“在中国”这三个字,则将这份神秘,与我们熟悉的中华大地紧密联系起来。这让我不禁好奇,究竟是什么样的历史进程,使得粟特人踏上了中国的土地,又在这片土地上留下了怎样的印记?我猜想,本书定然会深入探讨粟特人来华的原因,或许是商业贸易的驱动,或许是文化交流的需要,又或许是避难迁徙的无奈。书中或许会生动地描绘粟特人在中国的社会生活,他们的聚落形态,他们的经济活动,他们的宗教信仰,甚至他们的婚丧嫁娶的风俗习惯。我非常期待书中能够呈现出粟特人与中国本土居民的互动,他们之间的交流、融合,甚至是冲突。这本书,在我看来,不仅仅是对一个民族在中国历史上的短暂出现的记录,更是对那个开放包容的时代,以及中华文明海纳百川的优秀品质的生动展现。它将带领我们穿越时空的阻隔,去感受那些曾经鲜活的生命,去聆听那些被岁月尘埃所掩埋的故事,去理解中华文明为何能够如此丰富多彩,如此博大精深。

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《粟特人在中国》——书名简洁有力,却仿佛蕴含着万千史实。我脑海中立刻浮现出那条横跨欧亚大陆的古老商道,驼铃声声,黄沙漫卷,各色人等在丝绸之路上往来穿梭,其中,便有那一抹来自西域的独特身影——粟特人。他们的到来,绝非偶然,而是历史潮流的必然。这本书,无疑是将我们带入那个充满机遇与挑战的时代。我猜测,书中定然会详细描绘粟特人如何凭借其精明的商业头脑和顽强的生命力,在中国这片广袤的土地上开辟出属于自己的一片天地。他们可能不仅仅是单纯的贸易者,更可能是文化的传播者、艺术的创新者。他们是否也将自己的音乐、舞蹈、服饰带到了中国,并在中国的文化土壤中扎下了根,又与中国本土文化发生了怎样的碰撞与融合?我期待着,书中能够细致地梳理出粟特人在中国所建立的聚落、商号,乃至他们的宗教信仰在中国的传播与影响。或许,书中会通过讲述一些具体的粟特人在中国的个体故事,来展现那个时代的社会风貌,以及他们在中国社会中扮演的角色。例如,他们可能在长安、洛阳等大都市中扮演着重要的商业角色,又或者在边疆地区成为连接东西方的重要纽带。这本书,在我看来,不仅仅是对一个民族在中国历史上的短暂描绘,更是对中华文明对外来文化吸收与融合能力的生动例证,是对那个开放包容的时代精神的深刻诠释。

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《粟特人在中国》——这个书名,像一颗投入平静湖面的石子,瞬间在我心中激起了层层涟漪。粟特人,这是一个带着浓厚历史气息的名字,它让我立刻联想到那个曾经繁荣昌盛的丝绸之路,以及在这条古老商道上辛勤跋涉的商旅。而“在中国”这三个字,则将这份遥远的想象,拉近到了我们熟悉的土地上。这不禁让我好奇,究竟是怎样的契机,让粟特人跨越千山万水,来到这片古老的东方国度?他们在中国的历史舞台上,又扮演了怎样的角色?我迫不及待地想要在这本书中寻找答案。我想象着,书中或许会描绘出粟特人如何在中国建立他们的商业网络,如何将西域的珍奇商品带到中国,又如何将中国的丝绸、瓷器等商品运往西方。他们是否也带来了自己的文化、宗教和艺术,并与中国的本土文化发生了有趣的交融?这本书,或许会通过大量的考古发现,比如壁画、墓葬、器物等,来为我们展现粟特人在中国留下的鲜活印记。又或许,它会从史书中搜集零散的记载,将这些碎片化的信息拼接起来,勾勒出粟特人在中国生活的全貌。我期待着,作者能够以严谨的学术态度和生动的叙事风格,为我们揭开这段被历史尘埃所掩盖的篇章,让我们得以窥见一个更加多元、更加开放的中国历史。

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《粟特人在中国》——一个看似简单却信息量巨大的书名。粟特,这个名字本身就充满了异域的神秘感,而“在中国”这三个字,则为这份神秘增添了一层历史的厚重感。我立刻联想到,在中国的历史长河中,曾有过这样一群来自遥远西域的民族,他们在这片土地上留下了自己的足迹。这本书,无疑是在向我们展示一段被忽视却又至关重要的历史。我迫不及待地想知道,粟特人是如何来到中国的?是出于贸易的需求,还是政治的因素?他们在中国的具体生活是怎样的?是作为独立的社群存在,还是已经融入了中国社会?书中是否会通过具体的考古发现,如墓葬、壁画、器物等,来为我们还原粟特人在中国的真实生活场景?例如,我很好奇他们的服饰、饮食、宗教信仰,以及他们在中国的社会地位和经济活动。又或者,书中会从文献记载中搜集蛛丝马迹,将这些零散的史料串联起来,构建出粟特人在中国活动的大致图景。这本书,在我看来,不仅仅是对一个民族在中国历史上的短暂出现的记录,更是对那个时代中国对外交流的深度展现,是对中华文明在吸收外来文化过程中所展现出的强大生命力的有力证明。

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《粟特人在中国》——仅仅是书名,就足以在我心中激荡起无数的联想。粟特,这个名字仿佛带着古老西域的神秘气息,混合着丝绸之路上驼铃声声的悠扬,以及黄沙漫卷的苍茫。而“在中国”这三个字,则将这份遥远而神秘的景象,拉近到了我们熟悉的中华大地。这不禁让我好奇,究竟是什么样的历史力量,让这群来自西方的民族,在中国这片土地上留下了他们的印记?他们是如何来到中国的?是为了贸易,是为了信仰,还是为了更广阔的生活空间?我在脑海中勾勒出唐朝长安城里熙熙攘攘的景象,来自世界各地的商贾、使者、僧侣穿梭其中,粟特人想必也是其中不可或缺的一员。这本书,我想,定然会为我们揭开这段鲜为人知的历史面纱。它或许会通过大量的考古发现,如精美的壁画、独特的墓葬、风格迥异的器物等,来为我们直观地展现粟特人在中国的存在和生活。又或许,它会从浩如烟海的史书中搜寻零散的记载,将这些碎片化的信息一一串联,为我们构建出一幅粟特人在中国活动的生动图景。我期待着,书中能够详细描绘粟特人在中国建立的商业网络、传播的宗教信仰、留下的艺术遗产,以及他们与中国本土居民的交流融合,甚至可能存在的冲突。这本书,在我看来,不仅仅是对一个民族在中国历史上的短暂出现的记录,更是对那个开放包容的时代,以及中华文明海纳百川、兼容并蓄的伟大特质的生动注解。

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《粟特人在中国》——这个书名,如同一个古老而神秘的入口,吸引着我想要一探究竟。粟特,一个曾经活跃在丝绸之路上的重要民族,他们的名字本身就带着浓厚的异域风情和历史的厚重感。而“在中国”这三个字,则将这份远方的故事,带到了我们熟悉的土地上。我迫不及待地想知道,粟特人为何会来到中国?他们的到来,是带着怎样的目的?是带来了先进的技术,还是繁荣的商业?他们在中国的土地上,是如何生存和发展的?他们是否建立了自己的聚落,是否与当地居民进行了广泛的交流?书中是否会通过考古发现,如壁画、墓葬、陶器等,来为我们描绘粟特人在中国的真实生活图景?例如,我很好奇他们的服饰、饮食、艺术风格,以及他们的宗教信仰在中国的发展状况。又或者,书中是否会从史书中搜集零散的记载,将这些信息串联起来,构建出粟特人在中国活动的宏大叙事。这本书,在我看来,不仅仅是对一个民族在中国历史上的短暂描绘,更是对那个开放包容的时代,以及中华文明在与外来文化交流融合过程中所展现出的强大生命力的有力证明。它将带领我们走进一段被历史尘埃所掩盖的精彩篇章,去感受不同文明碰撞交融的魅力。

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拿到《粟特人在中国》这本书,我立刻被它朴实却充满力量的书名所吸引。粟特,这个词语在我脑海中勾勒出的是一片遥远而神秘的土地,以及在这片土地上生活过的人们。而“在中国”,则为这份神秘增添了更具体的维度。它意味着,这些原本生活在遥远西域的民族,曾踏足过中国的疆土,并在此留下了他们的足迹。这让我不禁思考,他们的到来,究竟是为了什么?是为了丝绸之路上的贸易往来,是为了传播他们的宗教信仰,还是为了寻求新的生存空间?书名本身就充满了悬念,仿佛是在向读者发出邀请,邀请我们一同踏上一次穿越时空的探险,去揭示这段被历史长河冲刷过的故事。我好奇书中会如何描绘粟特人的形象,他们是衣着华丽的商人,还是身披铠甲的战士?他们在中国建立了自己的聚落,还是分散在各个城市中?他们的生活方式,他们的语言,他们的习俗,与中国当地的居民又有何异同?这本书,宛如一个未知的宝藏,等待我去发掘其中蕴含的丰富信息。它不仅仅是一本关于历史的书,更像是一扇窗,让我们得以窥见那个时代中国的开放与包容,以及不同文化碰撞融合所产生的独特魅力。我期待着,作者能够以生动笔触,为我们展现粟特人在中国的真实生活图景,让他们不再只是历史书上模糊的剪影,而是鲜活的个体,拥有自己的喜怒哀乐,自己的奋斗与追求。

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这是一本关于“粟特人”的著作,尽管我还没有来得及翻开它,单看书名,就足以激起我无限的遐想。粟特人,这个名字本身就带着一股浓厚的异域风情和历史厚重感,仿佛能瞬间将我的思绪拉回到那个丝绸之路最繁华的年代。我想象着,在中国的土地上,曾有过这样一群人,他们并非汉族,却在中国历史上留下了深深的印记。他们是如何来到中国的?他们的到来是偶然还是必然?他们在中国的生活是怎样的?是胼手胝足的商贾,还是巧夺天工的工匠?是信仰虔诚的僧侣,还是能歌善舞的乐师?这本书,应该就是解开这些谜团的一把钥匙。我期待着,它能带领我走进一个鲜为人知的历史角落,去感受那些曾经鲜活的生命,去聆听那些被岁月掩埋的故事。或许,书中会描绘出他们如何跨越崇山峻岭,如何在陌生的土地上扎根,如何将自己的文化与中国的本土文化交融碰撞,又如何最终融入这片广袤的土地,成为中华文明多元化构成中不可或缺的一部分。这本书,不仅仅是关于一个族群的历史,更是关于人类迁徙、交流与融合的宏大叙事,是关于不同文明之间如何相互学习、相互影响的生动例证。我迫不及待地想要翻阅,去探寻那些隐藏在历史尘埃中的斑斓色彩,去体味那种跨越时空的文化魅力。

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《粟特人在中国》——仅仅是书名,就足以在我心中激荡起一圈圈涟漪。粟特,这个名字仿佛带着古老西域的风沙,混合着丝绸之路上传来的驼铃声,唤醒了我对那个遥远而充满传奇色彩的时代的想象。而“在中国”这三个字,则将这份想象具象化,让我们得以在一个熟悉的语境下,去探索那些曾经在中国土地上活跃过的异域身影。我脑海中不由自主地浮现出唐朝长安城熙熙攘攘的街市,来自世界各地的商人、使者、僧侣穿梭其中,他们说着不同的语言,穿着不同的服饰,但共同的目标都指向了这个繁华的东方帝国。粟特人,想必就是其中不可或缺的一员。他们是为何而来?是为了商贸的利益,还是为了文化的交流?他们在中国的生活又是怎样的?是融入当地,还是保持着自己独特的文化传统?这本书,无疑是一次深入探究这些问题的机会。它或许会揭示出粟特人在中国留下的物质遗迹,比如壁画、墓葬、艺术品,这些无声的证物,最能诉说他们曾经的存在。它或许也会讲述那些鲜为人知的故事,关于粟特商人如何凭借智慧和勇气,在这片土地上建立自己的事业;关于粟特工匠如何将精湛的技艺带到中国,为中国的艺术和工艺发展做出贡献;甚至关于粟特人如何在中国落地生根,繁衍生息,与当地居民通婚,成为中华民族大家庭的一部分。我深信,这本书将是一次令人兴奋的历史考古之旅,它将带领我拨开历史的迷雾,去发现那些被遗忘的细节,去理解一个更加多元、更加丰富的中国历史。

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论文集,汇总了近年间中外学者对于粟特的研究论文,超级赞

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个人感受:荒川正晴对处理贴身以及外部事务的亲信人员,多为粟特人任职之达官的探讨;西村阳子对中唐以后逐渐被沙陀,所涵纳华北藩镇下铁勒、党项、粟特势力崛起的展望;李文对粟特墓志书写范式的反思;卡师从波斯语信札发现的粟特借词,进而揭示被误认为粟特之犹太人的活动等诸篇比较有启发性。

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榮新江、林聖智、沙武田、姚崇新、邢義田、沈睿文之文出彩,值得推薦。

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