具体描述
考古学何以可能？有什么意义？考古学研究如何开展？中国考古学何去何从？这一系列由来已久的问题也许短时间里不会有答案，但需要时行深入的思考。本书以这些核心问题为中心展开，通过简单的事例来透视这些问题。全书按照考古学研究逻辑组织，除基本的理论思考之外，还以辽西地区、旧石器考古以及农业起源为例系统地阐释作者的思考。
作者简介
陈胜前，男，1972年5月25日生，湖北嘉鱼人。现任中国人民大学历史学院考古文博系教授。1989年考入吉林大学考古学系，1993年考入北京大学考古学系，师从吕遵谔教授，学习旧石器考古。1998年赴美国南方卫理公会大学（Southern Methodist University）攻读博士，师从弗雷德·温道夫（Fred Wendorf）与路易斯·宾福德（Lewis R. Binford）教授学习考古学，2004年8月获哲学博士。同年回国到中国科学院古脊椎动物与古人类研究所从事博士后研究。2006年到吉林大学任教，2015年到中国人民大学任教。
主要研究兴趣：考古学理论、考古学思想史、石器分析、遗址过程、史前艺术、史前考古、农业起源、考古教育等。先后参与发掘遗址十余处，主持发掘湖北郧县余嘴2号旧石器地点，整理安徽东至华龙洞遗址发掘材料，分析内蒙古大山前、哈民忙哈等遗址出土石器，调查内蒙古鄂伦春人狩猎采集遗址等。已发表论文五十余篇，著有《史前的现代化》、《思考考古学》；译有《追寻人类的过去》、《考古学的关键概念》。先后主持国家社科基金、教育部社科研究基金等研究项目。
目录信息
第一章 考古学的本体之思
考古学的形而上学 （ 1 ）
唯物与唯心的考古学 （ 5 ）
春天来了，我的奶酪被挤瘪了——思考历史研究的逻辑…（ 8 ）
考古学观念的评估 （10）
文化的迷雾 （13）
辽中京访古：思考考古学的观看之道 （15）
嘎牙子是什么鱼——我们是怎么认识世界的 （17）
所见与所思 （18）
考古材料的性质 （21）
历史的偶然性 （24）
考古学探索什么？ （26）
第二章.意义的追问
考古学的意义 （28）
过去的力量 （31）
再思考古学研究的意义 （35）
考古学是否是屠龙术——考古学存在的基础 （38）
考古的作用 （40）
奥运会的意义：对考古学的启示 （42）
第三章 考古学的身份
有一门学科叫考古学吗？ （46）
考古种种 （49）
考古学的格调 （51）
作为心理学的考古学 （54）
独具只眼的考古学 （56）
考古学科学吗？ （59）
考古学的真实性 （62）
考古学家的社会角色 （63）
第四章 理解当代考古学的发展
考古学发展的两条道路 （66）
西方考古学的精华 （68）
西方考古学的高峰 （70）
考古学概念的构建 （73）
新考古学是否模式论 （75）
《舌尖上的中国》——后过程的美食考古 （77）
作为文化的考古学 （78）
理解考古学的“人文转向” （82）
女性与考古学 （87）
身份考古 （91）
抢盐、理性与惯习 （95）
身体考古 （97）
风水与考古 （99）
大山前遗址——思考景观 （100）
第五章 反思中国考古学的研究
中国考古学的特点 （105）
理解中国考古学的钥匙 （110）
反思当前的考古学研究实践 （111）
问题在哪里 （113）
为什么说仅仅从考古材料出发是不够的？ （115）
考古材料特征的意义 （118）
马克思主义与中国考古学 （121）
断裂的中国考古学 （124）
文化历史考古的僵局 （127）
积极的研究 （129）
症结 （132）
中国考古学的体系 （135）
思考中西考古学的差距 （137）
历史考古的范式 （140）
第六章 理论的视角
为什么需要考古学理论 （144）
考古学的理论研究 （147）
研究的视角——考古学的观看之道 （149）
考古解释的基础 （152）
考古学理论是什么 （156）
考古学何以可能 （165）
考古学文化与考古学中的文化 （168）
思考风格 （172）
研究策略 （176）
考古学研究的评估 （177）
考古学思想史的方法 （180）
第七章 考古学的方法
科学方法 （183）
考古学与科学 （185）
多学科的方法 （191）
实验考古 （194）
为什么考古学需要统计学 （197）
田野考古方法 （198）
考古推理——考古研究的本质 （200）
拼合过去 （201）
第八章 思考一个地区：重返白音长汗——考古学“透物见人”的
构想
引子：往事如烟 （205）
考古分类学的意义 （210）
废弃过程 （215）
一把石刀的故事 （219）
辽西史前农业技术 （224）
景观考古 （234）
认知考古学：从技术过程到思维世界 （239）
辽西史前农业社会的文化体系 （246）
第九章 思考一个考古学的分支：旧石器考古学
中国旧石器考古之现状 （252）
当前中国旧石器考古的研究课题 （256）
四条腿的中国旧石器考古 （258）
国内石器微痕分析的问题 （259）
旧石器考古调查 （262）
反思中国旧石器考古 （264）
回到史前一万年 （266）
第十章 思考一个考古学问题：农业起源
农业起源与农业的不起源 （272）
流动采食、食物生产与市场经济 （277）
读《石器时代的经济学》 （280）
结构的更替——再思农业起源 （284）
农业起源的社会结构制约 （287）
人口压力的作用机制 （290）
第十一章 考古学的未来：中国与世界
考古学的未来 （294）
后现代战争与后现代的考古学 （298）
后现代之中国考古学 （300）
中国考古学的范式革命 （303）
美国人害怕的中国考古学 （307）
中国考古学的未来 （308）
中国考古学与世界考古学 （310）
· · · · · · (收起)
读后感
总觉得目前考古学界对理论的认识，要么是觉得很无用，很空，要么就是觉得只可远观，一般人做不了。所以我就感觉像小陈老师这样的学者给人一种“孤臣”的感觉。 发展新理论是件很痛苦的事，中国的类型学，地层学已经统治考古学将近100年了，可想而知其在学科中的惯性力量究竟有...
评分总觉得目前考古学界对理论的认识，要么是觉得很无用，很空，要么就是觉得只可远观，一般人做不了。所以我就感觉像小陈老师这样的学者给人一种“孤臣”的感觉。 发展新理论是件很痛苦的事，中国的类型学，地层学已经统治考古学将近100年了，可想而知其在学科中的惯性力量究竟有...
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评分总觉得目前考古学界对理论的认识，要么是觉得很无用，很空，要么就是觉得只可远观，一般人做不了。所以我就感觉像小陈老师这样的学者给人一种“孤臣”的感觉。 发展新理论是件很痛苦的事，中国的类型学，地层学已经统治考古学将近100年了，可想而知其在学科中的惯性力量究竟有...
用户评价
这本书真的让我大开眼界！一开始拿到《思考考古学》的时候，我只是抱着好奇的心态，觉得“思考”这个词本身就很有意思，再加上“考古学”的神秘感，以为会是一本关于某个特定时期、某个文明是如何思考的书。结果完全出乎我的意料，它探讨的范围之广，之深邃，简直令人惊叹。作者仿佛是一位技艺精湛的考古学家，但挖掘的不是尘封的文物，而是隐藏在我们思维深处的古老印记。他没有直接告诉你“应该怎么思考”，而是像解剖一样，一层一层地剥开我们固有思维模式的“地层”，让我们看到这些模式是如何形成，如何受到历史、文化、甚至生物本能的影响。 我印象最深的是书中关于“概念的演变”的章节，作者用生动且极具说服力的例子，展示了我们今天习以为常的许多概念，比如“自由”、“正义”、“真理”，在不同的历史时期、不同的文明背景下，其内涵是如何截然不同，甚至南辕北辙的。这让我意识到，我们很多时候以为自己是独立思考的，实际上却可能深陷在祖先遗留下来的、已经过时的思维框架之中。这种“去魅”的过程，与其说是颠覆，不如说是解放。它不是让我们抛弃一切，而是让我们更清楚地认识到，我们当下所信奉的，可能只是众多可能性中的一种，而且这种可能性，可能正是某个特定时代的产物。
评分这本书对我最大的价值，在于它提供了一种“宏观”的思考视角。在信息爆炸的时代，我们很容易陷入碎片化的信息洪流中，而忽略了事物之间的联系和整体的图景。《思考考古学》则像一个巨大的望远镜，将我的视野拉远，让我能够从一个更高的维度去审视人类的思维是如何演变的，社会是如何发展的。 我特别欣赏作者在书中对“历史惯性”的阐述。他指出，人类社会的发展并非总是线性前进的，很多时候，我们会因为惯性的作用，而重复过去的错误。这本书让我开始反思，我们当前面临的许多问题，是否也是历史惯性在作祟。只有深刻理解了这种惯性，我们才有可能找到突破和创新的路径。它不是一本简单的“励志书”或“工具书”，而是一本能够帮助你“看透”本质的书。
评分《思考考古学》这本书，是一次深刻的“思维洗礼”。它没有直接告诉你“应该怎么做”，而是引导你去“理解为什么”。作者就像一个经验丰富的侦探，带领我们一起去解开那些隐藏在人类思维深处的谜团。他并没有直接给出答案，而是让我们在探索的过程中，自己去发现真相。 我尤其对书中关于“认知偏误”的讨论印象深刻。作者用大量的心理学实验和历史案例，证明了人类的思维并非总是理性的，我们常常会受到各种各样认知偏误的影响。这种对自身局限性的清醒认识，让我开始更加警惕自己的判断，更加愿意去倾听不同的声音。它不是一本“教你如何思考”的书，而是一本“让你学会如何反思思考”的书。
评分《思考考古学》是一本让人“上瘾”的书。一旦你开始阅读，就很难停下来。作者的语言风格时而严谨深刻，时而又充满诗意和哲思。他能够将最抽象的哲学概念，用最生动形象的比喻解释清楚，让人拍案叫绝。我常常在阅读的过程中，一边惊叹于作者的博学，一边又觉得自己仿佛正在与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。 书中对于“思维定势”的剖析，可以说是鞭辟入里。作者用大量的历史案例，展示了那些曾经被认为是“不容置疑”的观念，是如何随着时间的推移而逐渐被颠覆的。这让我意识到，我们今天所坚信的许多原则和观念，也可能在未来的某一天，被视为陈旧的、甚至是错误的。这种对“进步”和“颠覆”的理解，让我对未来的发展充满期待，同时也更加审慎地对待当下的认知。
评分这本书给我的感受，就像是参加了一场盛大的思想“文化节”，作者以其非凡的才华，将不同时代、不同文明的智慧结晶巧妙地呈现在我面前。我在这其中看到了古希腊的理性精神，看到了文艺复兴的人文关怀，也看到了启蒙运动的科学理性。但更重要的是，我看到了这些伟大的思想是如何孕育，是如何传播，又是如何被后人所继承和发展的。 书中对于“批判性思维”的培养，可谓是润物细无声。作者并没有直接灌输“要批判性思考”的观念，而是通过展示各种思想的碰撞和演变，潜移默化地教会了我如何去质疑、如何去分析、如何去辨别。这种“潜移默化”的学习方式，让我觉得非常舒服，也更加容易接受。它不是一本“速成书”，而是一本需要你用心去体会，去感悟的书。
评分这本书给我的感受，就像是进行了一场穿越时空的智力探险。作者并没有选择一条线性的叙事方式，而是将不同的思想流派、哲学观点、甚至科学发现编织在一起，形成了一幅宏大而复杂的思想图景。我常常在阅读的过程中，感觉自己像是置身于一个巨大的思想博物馆，每一个展厅都陈列着不同时代的智慧结晶，而作者则是一位睿智的向导，带领我细细品味每一件展品的独特之处。他并没有强求我接受某种观点，而是鼓励我进行独立的观察和判断。 特别让我着迷的是，作者在书中反复强调“语境的重要性”。他指出，脱离了历史、文化和社会语境，任何思想都可能变得空洞甚至有害。这让我联想到现实生活中，我们经常会因为误解他人的意图，而产生不必要的冲突，很大程度上就是因为我们没有去深入理解对方的“语境”。《思考考古学》就像一面镜子，照出了我们思维中那些不自觉的“盲点”，让我们开始反思，自己是如何在不经意间被某些固有的框架所束缚，而忽略了更广阔的视角。这本书没有提供简单的答案，而是提供了一种深刻的提问方式，引领我不断地自我探索。
评分读完《思考考古学》，我最大的收获是学会了如何“审视”自己的思考过程。在阅读这本书之前，我可能更多的是关注“思考什么”，而这本书则引导我去关注“如何思考”。作者用大量的历史案例和哲学思辨，展示了人类思维的演进轨迹，让我们看到，我们今天所认为“显而易见”的逻辑和推理方式，其实也经历了一个漫长的发展和完善过程。这让我对自己所谓的“理性”和“客观”有了一种全新的认识。 书中对于“集体思维”和“个体思维”之间关系的探讨，也给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地将两者对立起来，而是揭示了它们之间复杂而动态的互动关系。我们既是群体的一份子，受到群体文化和价值观的影响，但同时又拥有独立的意识和判断能力。如何在这种张力中找到平衡，如何避免被群体思维所裹挟，又如何从群体智慧中汲取养分，这些都是我在这本书中学到的宝贵经验。它就像一位经验丰富的心理医生，帮助我理解自己思维深处的运作机制。
评分《思考考古学》这本书，给我带来的震撼远不止于智识层面，更是一种对自我认知的重塑。我一直认为自己是一个“有想法”的人，但读了这本书之后，我才意识到，很多所谓的“想法”，其实只是被时代和社会所塑造的“回声”。作者通过层层剥茧，揭示了我们思维模式的“基因图谱”，让我们看到，我们的认知是如何受到远古的生存本能、部落的群体认同、以及后来的宗教、科学、政治等宏大叙事的深刻影响。 我特别喜欢书中关于“叙事的力量”的章节。作者指出，人类是一种天生的叙事动物，我们通过构建故事来理解世界，理解自己。而这些故事，往往比事实本身更具有塑造我们思维的力量。无论是神话传说，还是历史记载，亦或是现代媒体构建的“真实”，都在潜移默化地影响着我们对世界的认知。这本书让我开始警惕那些未经审视的“故事”，学会去辨别其中隐藏的偏见和动机，从而更加清晰地看到现实的本来面目。
评分这本书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“悟”。它不像一般的科普读物那样，提供清晰明确的知识点，而是更像是一场引导性的冥想，让我沉浸在作者所构建的思维迷宫中，通过不断的探索和反思，逐渐领悟其中的奥秘。我曾一度被书中繁杂的哲学概念和历史脉络所困扰，但当我耐下心来，跟着作者的思路一步一步走下去时，那些看似晦涩的论述，却逐渐变得清晰起来。 我尤其对书中关于“真理的相对性”的讨论印象深刻。作者并没有否定客观真理的存在，但他强调，我们所能够触及的“真理”，往往是受到我们认知能力、文化背景和历史条件的限制的。这让我开始反思，我们对许多问题的“断言”，是否真的如我们所想的那样，是绝对正确的。这种对“确定性”的挑战，虽然带来一丝不确定感，但同时也开启了我对未知世界更开放的态度，让我愿意去倾听不同的声音，去理解不同的视角。
评分《思考考古学》这本书，真的让我对“思考”这件事本身，有了前所未有的敬畏感。我开始意识到，我们能够思考，能够创造，能够理解世界，这本身就是一件多么了不起的事情。而这一切，并非凭空而来，而是经历了漫长而复杂的历史演进。作者就像一位博学的导师，带领我一步步回顾这段波澜壮阔的思考史，让我看到了人类智慧的火花是如何在黑暗中点燃，又如何照亮前行的道路。 我特别喜欢书中关于“概念的边界”的讨论。作者指出，很多时候，我们之所以会产生困惑，是因为我们对一些基本概念的理解不够清晰，或者我们固守着一些过时的定义。这本书让我学会了去审视那些我习以为常的概念，去探究它们的起源和演变，从而更加准确地把握事物的本质。它不是一本“读一遍就忘”的书，而是一本能够让你反复品读，每次都能有新收获的书。
评分果然各篇参差不齐，但还是有可观之处
评分陈老师非常强调考古学理论建设的重要性，强调反思，比起一些冗长的专著，这种短文合集的形式虽然有些部分言语有所重复，但侧重点不同，并且情境化之后反而很好理解。比如书中随想里不经意间也将文化历史考古、过程考古学和后过程考古学等的发展和现状作了介绍，比起之前自己通过看考古学学术史来了解还要直观好懂得多，又如有一章是以白音长汗遗址为实例来探讨的，相当有趣!
评分值得反复读，问题都是中国考古学急需解决，但又解决不了的问题，作者做了一番梳理，对中国考古学理论方面存在的问题，和不足都很客观的进行了批评，很多时候问题的解决不是一蹴而就的，而是通过数代人提供思路慢慢成功的，很明显的可以看出来西方学术中的逻辑和对抽象概念认知的先进性，中国考古学理论还有很长的路要走。
评分陈先生不愧是喝过洋墨水的，随笔都写得这么真知灼见，这才是真正的考古学家。
评分初学者读挺好的，念过几年读也挺好的。这样的书应该多点……
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