瀕危的文學

瀕危的文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:華東師範大學齣版社
作者:[法] 茨維坦•托多羅夫(Tzvetan Todorov)
出品人:
頁數:144
译者:欒棟
出版時間:2016-8-1
價格:32.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787567552166
叢書系列:輕與重
圖書標籤:
  • 文學理論
  • 托多羅夫
  • 法國
  • 文學研究
  • 文學
  • 哲學,文學,化學,
  • T評論
  • *上海·華東師範大學齣版社*
  • 瀕危文學
  • 文化危機
  • 語言消失
  • 文學傳承
  • 社會變遷
  • 個體命運
  • 記憶保存
  • 全球化影響
  • 文本脆弱
  • 身份認同
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具體描述

什麼是文學?文學在我們的生活中究竟扮演瞭怎樣的角色?作為結構主義批評思潮的代錶人物,托多羅夫體會到法國和整個歐美後現代思潮特彆是形式主義詩學的弊端,於是大聲疾呼文學危殆,試圖重歸古典傳統以拯救近半個世紀以來法國文學呈現齣的瀕危處境。在《瀕危的文學》一書中,托多羅夫追溯瞭“文學”這個概念在法語語境和西方文化背景下的演變曆史,對文學的狹窄概念、中學的文學教育進行瞭反思,並指齣瞭文學的危機所在。

著者簡介

茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。

譯者簡介:

欒棟,字順生,1953年齣生於陝北子長的一個中醫世傢。先後在國內外7所大學經曆瞭外語、中文、曆史、哲學等四大一級學科的科班學習,獲法國索邦第一大學哲學係人文科學國傢博士。曾任廣東外語外貿大學外國文學文化研究中心主任。現為廣東外語外貿大學“雲山資深教授”,享受國務院政府津貼專傢,全國模範教師。在中國古代文學、法語語言文學、比較文化等領域指導博士研究生。多年來沉潛於契閤性的創新研究,學兼中西,術修多科,在《中國社會科學》、《國外社會科學》、《哲學研究》、《文學評論》、《世界哲學》、《內在和諧》(Inharmonique)、《學術研究》、《外國文學研究》、《陝西師範大學學報》等刊物發錶論文100多篇,齣版著作《美學的鑰匙》、《感性學發微》,譯著有《黑格爾與黑格爾主義》、《美學》、《阿多諾:藝術、意識形態與美學理論》,主編齣版“人文學叢書”3輯共35種;主編主筆《人文學概論》一部。

圖書目錄

譯序 /1
前言 /35
1壓縮為荒謬的文學 /45
2在中學之外 /55
3近代美學的産生 /67
4啓濛運動美學 /79
5從浪漫主義到先鋒藝術 /91
6文學何能? /105
7一種不可窮竭的交流 /117
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

班級團日活動南京圖書館下午即興挑選站讀。中學內所教的文學都是分析文學的手法而非文學本身,但腳手架隻是為瞭建房屋的;政治讓文學藝術為其服務;造成瞭大眾喜歡的批評傢不喜歡而大眾又對批評傢嗤之以鼻的原因是將文學與藝術從生活中剝離齣來,怪罪到形式—虛無—唯我主義身上。這些文學瀕危癥狀就在我們生活中。文學是真,文學是生活,文學無需追求真理,因為文學本身就包含真理,文學付無形以形態,我們看文學就應該從文學角度,從生活角度,從美的感受角度看,這是作者對自己年輕時形式主義結構主義的反思,又與譯者序中所說文學是文學,文學非文學,文學化文學相同,然而這種譯者序太喧賓奪主瞭,建議放到書尾去。

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班級團日活動南京圖書館下午即興挑選站讀。中學內所教的文學都是分析文學的手法而非文學本身,但腳手架隻是為瞭建房屋的;政治讓文學藝術為其服務;造成瞭大眾喜歡的批評傢不喜歡而大眾又對批評傢嗤之以鼻的原因是將文學與藝術從生活中剝離齣來,怪罪到形式—虛無—唯我主義身上。這些文學瀕危癥狀就在我們生活中。文學是真,文學是生活,文學無需追求真理,因為文學本身就包含真理,文學付無形以形態,我們看文學就應該從文學角度,從生活角度,從美的感受角度看,這是作者對自己年輕時形式主義結構主義的反思,又與譯者序中所說文學是文學,文學非文學,文學化文學相同,然而這種譯者序太喧賓奪主瞭,建議放到書尾去。

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一戰對藝術實踐和思考該實踐的理論話語産生瞭雙重的影響。戰後在許多國傢當中,極權製度相繼建立,人們想讓藝術為製造整個新人、新社會的烏托邦計劃服務。然而在與之同時的其他言論自由的地方,人們投入瞭一種反對踐踏個體自律的戰鬥,肯定文藝與世界沒有任何意義性的關聯。這就是俄國形式主義流派(被布爾什維剋製度痛批,不久就被鎮壓)、德國語言風格專傢或曰詞法學傢、法國馬拉美的追仰者和美國新批評共同的預設。當時的這些經過,就像拒斥文藝被意識形態奴役,必然導緻文學與詩的最終決裂;就像拋棄馬剋思主義的反映論,勢必要求讓作品與世界的所有關係消失。與某些人的烏托邦主義對應的,是另一些人的形式主義;此外,二者都喜歡將自己的敵手看作是己方觀點二選一後的另類。而這種形式主義,已經兼有過去那個世紀歐洲災難景象哺育的虛無主義的特點

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也不知道在講什麼,但是看起來好像是在講道理

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“文學何能,文學何用?” “與其說文學在補救我們的無知,不如說文學在治療我們自滿自大幻覺的‘自美癖’。” 托多羅夫老爺子在對待教育方嚮的問題上還是一針見血。虛無主義的自由和純實用主義的自由任意放開選取一條都是唱無用贊歌,隻有交互。而文學該是有意義又具有沉甸托付物的,不論是作橋梁或作浮舟。

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